古今中外，錯誤之人如麻似粟，每以常見外道所說靈知心，認為真心；或以虛空之勝性能量為真如，或認物質四大元素藉冥性（靈知心）能成就吾人色身及知覺，或認初禪至四禪中之了知心為不生不滅之涅槃心。此皆非通宗者之見地。復有錯誤之人一向主張「宗門與教門不相干」，此即尚未通達宗門之人。宗門與教門互通不二，宗門所證者乃真如佛性，故教門與宗門不二。作者以宗教二門互通之見地，細說「宗通與說 通」，欲擇明師學法之前，允宜先讀。
作者簡介
平實導師
甲申(一九四四)年生於台灣中部小鎮農家，世代務農，父祖皆三寶弟子。作者早年游於世務，厭惡迷信。中年歸命 三寶，矢志求道，自成念佛功夫。未幾復探驪龍，額下得珠，發 明智慧。遂發悲勇，誓願度眾，護正法眼，創辦台北市佛教正覺同修會、佛教正覺講堂。著有無相念佛等書問世。
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平實導師
甲申(一九四四)年生於台灣中部小鎮農家，世代務農，父祖皆三寶弟子。作者早年游於世務，厭惡迷信。中年歸命 三寶，矢志求道，自成念佛功夫。未幾復探驪龍，額下得珠，發 明智慧。遂發悲勇，誓願度眾，護正法眼，創辦台北市佛教正覺同修會、佛教正覺講堂。著有無相念佛等書問世。