周華山的研究是讓研究主體發出自己的聲音來，他觸摸到了摩梭血脈中跳動的熱點，進入摩梭人內部的生活。他把潛藏的東西發掘出來，然後讀者也參與進去，得到啟發，也作出自己的思考和結論，這就把學問做活了。這是作者、摩梭大眾與讀者的一場平等的對話，可以從多種角度對摩梭文化進行欣賞或解讀。－拉木．嘎吐薩，摩梭人，雲南省社科院副研究員，著有<<母親的湖>>、<<摩梭女人>>、<<摩梭達巴文化>>、<<走進女兒國>>、<<夢幻瀘沽湖>>等專書。

此書說出了一些摩梭人自己想說卻難以用文字系統表達的話語，提出一些發人深省的觀點，如「害羞文化」、「女本男末」、「尊母不貶女」、「重女不輕男」等。特別是「害羞文化」的提出，使過去的一些難以解釋的現象豁然開朗。周華山又大膽指出摩梭文化之局限與危機，這正是他基於對摩梭民族負責的態度進行分析的。－阿柱民．給汝獨支，摩梭人，原寧蒗縣副縣長（1996－1998）現麗江科學技術協會副主席。

周華山用大量确鑿的依据，澄清了早期學者對摩梭文化的誤解，讓摩梭文化撥亂反正，還本歸真，作了公正合理的評價。－不薩．甲彩若補，摩梭人，寧蒗縣委副書記（1982－1990），現寧蒗縣委顧問（1990至今）。

周華山在摩梭山區與摩梭人同吃同住一載多，對過去發表的權威研究站出來說不，平反了「知母不知父」、「母女共夫」、「無父無母」等不公評價。他在書稿面世前，請摩梭人細閱，改變了過去居高臨下的研究態度，真正做到了尊重我們摩梭人。－汝亨．龍布澤禮，摩梭人，寧蒗縣旅遊局局長。