耶穌和佛陀都是歷史上的兩位巨人，他們一生的事業和教誡也是人類生活的重要指引，重點敘述與客觀比較無疑是很有趣的事，應該有不尋常的啟發，對讀者更是很好的反省與整理。
宇宙被創造以前，道已經存在。道與上帝同在﹔道是上帝。在太初，道就與上帝同在。上帝藉著它創造萬有﹔在整個創造中，沒有依樣不是藉著他創造的。道就是生命的根源...。
這句話的「道」，彷彿佛教的「因緣」，但是，因緣可不是佛教創造的，也不是由誰或任何造物主創造的，而是無始無終、無來無去，早在佛陀尚未出世以前便已經存在了，同時，也不會隨著佛陀的圓寂而消失。依佛陀來看，宇宙也是因緣和合而成，天地萬象也不離這項因緣和合的法則，而絕對不是由誰創造的，那麼，生命的根源亦不例外，全都是因緣和合的現象。
那麼，因緣又是什麼呢？簡單地說，「因」就是只某種引生活結果的直接與內在原因﹔「緣」是指由外來相助的間接原因。依據佛陀的解釋，一切萬有皆由因緣之聚散而生滅，這叫做「因緣生」或「緣起」。
宇宙被創造以前，道已經存在。道與上帝同在﹔道是上帝。在太初，道就與上帝同在。上帝藉著它創造萬有﹔在整個創造中，沒有依樣不是藉著他創造的。道就是生命的根源...。
這句話的「道」，彷彿佛教的「因緣」，但是，因緣可不是佛教創造的，也不是由誰或任何造物主創造的，而是無始無終、無來無去，早在佛陀尚未出世以前便已經存在了，同時，也不會隨著佛陀的圓寂而消失。依佛陀來看，宇宙也是因緣和合而成，天地萬象也不離這項因緣和合的法則，而絕對不是由誰創造的，那麼，生命的根源亦不例外，全都是因緣和合的現象。
那麼，因緣又是什麼呢？簡單地說，「因」就是只某種引生活結果的直接與內在原因﹔「緣」是指由外來相助的間接原因。依據佛陀的解釋，一切萬有皆由因緣之聚散而生滅，這叫做「因緣生」或「緣起」。