《大藏全咒》原編於清高宗乾隆皇帝，當時是以朝廷的力量將各種佛教咒文資料仔細比對、校正而成。此稱「乾隆本」。據說當時開版只印製數百套，分送主要寺廟與文教重地典藏，而現在中國仍保有此套書之處，只有故宮及極少數未經戰火或文革破壞的古寺。 民國十九年（公元1930年），上海商務印書館曾增編葉次，重新印行。此稱「涵芬樓本」。

　　近代有翻印涵芬樓全版，由青海塔爾寺《百藏叢書》刊行會，於1995年印行縮印本。此稱「塔爾寺本」，中國民族攝影藝術出版社出版。此書編排方式是在一頁中複印兩頁原書的內容，採上下排列，然而縮幅為壓扁型式，上下的擠壓使字型有變形的現象。

　　上述各版對於習慣現代編輯方式的現代人來說，使用上都非常的不方便。乾隆本無頁碼；涵芬樓本之後編有頁次，但缺少與頁次對應的目錄。任意翻閱某頁時，無法知道該頁內容屬於那個經、那個咒；當時也沒有編製索引以供檢閱相關資料，這些問題對於不熟佛教經咒內容的人來說，想要查閱巨作中的咒文是相當不容易的事。咒文用字也是使用當時新製定的音譯法，對未學過的人而言，有如天書一般。

　　【追尋原音的咒語翻譯】

　　有感於上述各本查閱不便，又為不同母語的人們都能使用一種通用的咒文本，我們編纂成羅馬拼音型式的梵語咒本。《新編大藏全咒》複印原書，將其咒語擴編成「咒文篇」十六冊，並製「索引篇」二冊。經咒一一編號，隨冊詳編經咒目錄，咒文全部轉寫成梵語羅馬拼音，並比對收錄《大正藏》漢譯咒文，記錄各經咒在藏經中的卷數、經號、頁欄行位置，按經文文脈擇定漢譯咒名等等，在此無法一一說明，請詳見新書內容。新書的最大的差別在於增修的部分。

　　「咒文篇」增編15要項在此以第292經（S-292）第4048咒（M-4048）為範例，說明《新編大藏全咒》「咒文篇」的編輯特色。第S-292經為「不空統索毘盧遮那佛大灌頂真言經」；第4048咒在《大正藏》作「大灌頂光真言[T]」，通行咒名為「光明真言[P]」。「咒文篇」每頁下方是按同比例縮小複印原書，保持由右至左型式；上方則增編15要項，採西式排列由左至右方式。
　　增編詞項包括：
　　[1]「(冊)頁」。
　　[2]「經號」。
　　[3]「咒號」。
　　[4]「咒數」。
　　[5]「卷次」。
　　[6]「咒次」。
　　[7]「藏譯經名」：即藏譯經名羅馬拼音，此項只在目錄及索引篇中收錄。
　　[8]「漢譯經名」。
　　[9]「咒文轉寫」：有咒文之咒，逐頁逐欄號轉寫成梵語羅馬拼音。
　　[10]「漢譯出處」：即經咒文可能的漢譯出處。如：M-4048的「T 19.1002.606b12...」，即《大正藏》第 19冊、第1002經、第606頁、中欄起第12行之後的經文。
　　[11]「漢譯咒文」：漢譯出處的相關咒文。
　　[12]「咒名」：按漢譯出處，擇定相關咒名。
　　[13]「附注」：增修原書夾注，記錄重複咒對應其他咒情形；對應八田幸雄著《真言事典》的咒文。
　　[14]「刻本頁次」：提供涵芬樓本的對應頁次。
　　[15]]「增編附錄」：收有轉寫藏譯經名的「USLC轉寫規則」；轉寫咒文所依的「梵藏漢拼音對照表」；「《讀咒法》漢譯」；歸納「佛教語言中的梵語異音」；「《真言事典》漢譯」；「經咒校勘記」等等。
　　經咒關聯的「索引篇」

　　咒文篇詞項在八種索引中所呈現經咒關聯的情形。
　　索引1 : 經咒名目序號綜覽
　　索引2 : 藏譯經名拼音索引
　　索引3 : 漢譯經名筆畫索引
　　索引4 : 全咒頁次新舊對照
　　索引5 : 漢譯經名新舊對照
　　索引6 : 漢譯咒名筆畫索引
　　索引7 : 咒文梵語拼音索引
　　索引8 : 經咒漢譯出處索引進一步綜合運用索引，可看出咒語之間更多的關聯。

　　如已知某一咒在《大正藏》的位置，由索引8可查到新書中是否有收此咒，若有收錄，則透過索引1查回該咒的相關經咒名，以及咒號在新書的位置，而找到該咒的梵語拼音，再使用索引6看到首字相近的咒名，以及索引7中相似內容的咒。以此類推，依循索引的延伸，找到經咒之間更深的連結。

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