使徒保羅致哥林多教會的書信，在聖經中的地位及影響力，已崇高到了難以估計的程度。公元第一世紀，被屈梭多模稱為「至今仍是希臘第一大城」的哥林多，有一群基督徒居住其間，他們面對著許多與教牧相關的問題，而哥林多書信裏最為突出的，正是保羅如何處理這些問題的勇氣與決心。這些問題包括：一個被基督十架塑造的群體，如何在那充滿了「雄辯家與哲學家」並且「以財富自豪」的城市裡，找到表達自己的方式？當教會中聲名顯赫的信徒，卻各自以扭曲真理和道德的方式謀取私利時，又該如何促成合一，並且避免基督的身體被撕裂？這些都是陳列在保羅面前的挑戰。而古代教父們就站在使徒的肩上，針對他的輝煌著作，在驚嘆中加以精彩詮釋。

　　在本書所選的教父釋經家中，名氣最響亮的應該就是屈梭多模，他那七十七篇關於哥林多前後書的講道，是註釋與應用經文方面的無價寶藏；失明者狄地模和迦巴拉的瑟維里安留存下來的雖僅殘編斷簡，亦提供我們一個機會，得以一探來自亞歷山太學派與安提阿學派的希臘釋經傳統；至於別具超卓技巧與洞見的釋經家──摩普綏提亞的狄奧多若，他的作品雖然保留有限，長久以來仍舊是教會重視的珍寶。塞浦路斯的狄奧多勒的註釋，以其對不同經文彼此間關係的洞察而聞名；然後是俄利根與伯拉糾，儘管他們的名字常讓人聯想起某些異端，卻毋須因此否定了他們對經文的傑出洞見。不過本書最有價值的部分，莫過於收錄了第四世紀一位不知名學者的註釋，這位無名的釋經家長久以來被誤認為是安波羅修，如今則以「安波羅修註釋者」稱之，他那本極其優秀的哥林多前後書註釋，在本書出版之前，從未有過英文譯本，也正是基於這個原因，本書選錄了相當多安波羅修註釋者的註解。

　　這本《古代基督信仰聖經註釋叢書：哥林多前後書》，為研讀新約開啟了一扇嶄新的窗戶。教父們從教牧或神學觀點出發的詮釋，為那些願意再次以開放心胸閱讀保羅書信的讀者，提供了靈性與理性上的食糧。從中，我們將驚奇地發現，使徒保羅關於十架的智慧，竟觸發了如此豐盛且影響深遠的屬靈遺產。