這是一溝絕望的死水，
清風吹不起半點漪淪。
不如多扔些破銅爛鐵，
爽性潑你的剩菜殘羹。
詩是靈魂的語言，傾注了人最純淨的情感。都說20世紀初的戰亂中國是詩歌性靈的末路，但在這救亡圖存的嚴苛考驗裡，聞一多還是寫出了不必吶喊也能深情、無須瘋狂也可砭世的動人詩韻。當我們低低吟誦「忘掉她∕像一朵忘掉的花」時，便領略著「像春風裡一齣夢∕像夢裡的一聲鐘」的神魂磨折。讀著〈死水〉就彷彿鬱積著堅定的理想與熱望。聞一多正像那燃燒自己創造光明的〈紅燭〉，用他的詩為人間「培出慰藉底花朵∕結成快樂的果子」。
事蹟
聞一多6歲入家塾學習國學和西學，同時接觸傳統學術與新思潮，奠定了他日後不偏廢二者的學習態度。1921年聞一多雖提出作詩需作新詩的主張，但他並非揚棄一切文言文的寫作；在當時將文言視為死文字且揚棄一切國學的激烈風潮下，聞一多始終不曾荒廢古典史籍的閱讀，甚至他批判時事的散文寫作還是使用文言。
1922年，24歲的聞一多奉家族之命與高孝貞女士結婚，他對於妻子未受教育一事初期雖覺憾恨，但他依舊與妻子相互扶持一輩子，未與妻子離異或另尋佳偶。結婚後，赴美攻讀藝術，於此期間創作〈紅燭〉等作品。
1925年自美返國後，聞一多與徐志摩攜手創辦了許多發表新詩寫作的刊物，如：《晨報．詩鐫》、《新月》等。 1937年全面對日抗戰，聞一多隨著西南聯大遷徙於南方，在這段遷徙的歲月裡，聞一多配合自己教授的課程而投身於國學研究，其著名的由《楚辭》而引伸出來的神話相關研究，都是此一時期的成果。不過此一時期，卻也是聞一多愛國行動最為熾烈的時期，他於1944年加入具有左翼色彩的「中國民主同盟」，於1945年被暗殺身亡，時年47歲。
作品特點
對詩歌幻象和格律的強調，既是聞一多詩歌理論的重點，也同時表現在他的詩歌創作中。聞一多的新詩在題材上大致涵蓋了三種傾向：
1.反映社會生活、愛國懷鄉之作。如〈天安門〉、〈飛毛腿〉、〈我是中國人〉、〈愛國的心〉等，大多作於留學美國以至返鄉之後。
2.關於愛情與藝術的詩篇，如〈詩人〉、〈詩債〉、〈紅豆〉等，大多作於清華時期與留美時期。
3.關於人生哲理的詩歌，如〈死〉、〈睡者〉、〈火柴〉等。這部分的詩歌較常藉由看似無關的季節或景物，來思考生命的本質和真相。尤其值得注意的，是聞一多在這類詩篇中慣常以死亡來映照生命與生活。死亡對於詩人而言並不是一切的結束與無窮的黑暗，而是一種激發生命追求的動能、是庸俗無感生活的警鐘，通過死亡的形象，聞一多展現了他那富於熱情和理想的性格，但卻少像徐志摩以吶喊的方式、熱切的語詞直抒胸臆，而是在均齊句式與詩歌節奏的韻致裡，以隱微的筆觸和各種幻象、氣氛的營造來批判並揭示生存的真義與價值。
聞一多的詩歌成就，即在於能將狂放的想像與熱情融冶於嚴謹的藝術格律之中。他雖然身處中國最動亂黑暗的時代，卻能以不絕的熱愛和理想為中國文學的發展獻身。
重要作品
早年以新詩創作為主，有：紅燭、死水、紅豆、忘掉她等，晚年則專注在國學研究上，特別是由《楚辭》而引伸出來的神話相關研究。
作者簡介
范銘如
許琇禎