當我們到一個異文化地區旅行的時候，入境隨俗是最好的接觸方式：跟當地人一起吃喝、一起搭乘交通工具，跟上當地人走路的速度、對時間的觀念，體會身體語言所代表的意思，參與討論日常關注的議題……。那麼，要讀懂聖經這部距離現代幾千年的文學結晶，我們就更需要認識當時的文化背景，好讓我們可以不用憑空猜想經文的意思，盡量避免對經文的誤讀。

　　今日的世界和聖經時代的美索不達米亞、希臘羅馬地區差異很大。學者們為了要更明白聖經和其所屬的文化，窮畢生之力研究語言、考古學和歷史，但常常只能在大學圖書館裡看到他們的心血結晶。本套註釋首開創舉，把學者們的研究成果用便於查找的編排方式，按照經文逐節彙整成冊，並涵蓋整本聖經。

　　地理、歷史、語言、風俗習慣、古代近東文學和考古學六方面，是本套書關注的焦點。讀者可以在這部註釋中找到從未想過要在聖經辭典裡查的東西，或甚至連聖經辭典也查不到。例如在參孫和押沙龍的故事中「頭髮」的重要，還有鹽之盟約當中鹽的使用，甚或是在被毀的城中灑鹽。認識經文的背景，主要目的不在於讓我們證明聖經的真實性，而是透過對當時代文化的了解，更深地認識聖經真理，也更深認識這位選擇人所理解的世界觀，向人說話的神。

　　作者給《新約聖經背景註釋》讀者的話

　　新約的每一節經文，都可以用文化與歷史背景清楚來說明……文化處境的不同，會影響我們對新約的理解。例如：古代有許多驅魔的人，因此，耶穌趕鬼的事不會令古代的讀者太希奇；但是大部分驅魔人都是用咒語，或虐人的辦法，設法把鬼趕出去，而耶穌卻「用祂的話」就奏效，這是令他們非常希奇之處。若知道猶太人說「復活」是什麼意思，就可以回答今天許多懷疑者對耶穌復活之特性的問題。這本註釋書惟一的目的（與大半註釋書不同），是要提供最相關的文化、社會和歷史資料，讓人在讀新約的時候，能像原初的讀者那樣去理解。