在海德格爾巨大的身影底下，布爾特曼被人誤認為是他的門生。或者，比起海德格爾，布爾特曼因為成名得比較晚，且限制於《聖經》神學界，「存在主義神學」自然被說成是海德格爾「存在主義哲學」的產物。然而人們卻很少關心海德格爾是如何吸收了新教神學的養分，其中最關鍵的人物當然是布爾特曼，且彼此間發展出一段非比尋常的思想性友誼。說到底，他們之間的相互性的影響是存在的，他們都有共同的旨趣，兩人都是創造型的思想家，各自在自己的學科中展開了在思想立場上相當一致的結果。
在保守思想的影響下，過往漢語教會界對「存在主義神學/哲學」不免懷有疑慮以至敵意。本書作者麥奎利對海氏與布氏思想的理解和把握，以及就二人觀點之評估，都無不反映出作者的深刻、細緻、從容與準確。
譯者簡介
成窮
原名成先聰，一九四八年出生於成都西郊，四川大學哲學系教授，倫理教研室主任。主要從事美學、宗教學、倫理學及存在主義哲學的教學與研究。