本書以莊子為核心進行當代視域的新詮釋。首先觸及形上學，筆者採海德格爾的存有論進路來詮釋；其次將存有之道落實於工夫實踐，具體分析心齋坐忘的喪我內涵，展開三重討論：實存是指出文化習性的身心規訓，工夫則企圖轉社會為自然的身心解構，境界則關涉宇宙性的身心氣象。
另從冥契主義這一宗教性視域來檢視體道經驗，將「天地並生，萬物為一」視為冥契真理，使道家哲學回歸宗教經驗性。本書也從神話學和榮格心理學派的整合角度，對道家的神話原型象徵進行系統性的解碼與重建；又透過老莊和神話的同異關係比較，一則釐清道家和神話間的連續與斷裂，再則分判道家為基本教義和圓教型態，並以莊子所展示的圓教做為「當代新道家」的哲學基型，迎向當代各種文化議題的挑戰。
書末便以生態倫理為例，試論當代新道家如何回應全球性環境危機。
作者簡介
賴錫三
臺灣宜蘭人，自然大地之子。中央大學哲學碩士，清華大學中國文學博士，曾任暨南大學中文系助理教授，現任中正大學中文系副教授。研究領域為中國思想、道家哲學、內丹宗教學、神話學，目前對道家的美學性與後現代性之詮釋有濃厚的興味，已發表近三十篇期刊論文。