《摩訶止觀》原題名《圓頓止觀》，十卷，乃天台三大部之一，為天台大師智顗晚年最為圓熟的止觀著述。在荊州玉泉寺結夏安居期間所說，由門人灌頂筆錄成書。書中闡述智顗大師獨特的宗教實踐與體驗，並以五略十廣之分法，詳說圓頓止觀之實踐。
此書被奉為天台最高法門實踐的指導書，盛傳於中土歷朝乃至日本。《摩訶止觀》將「止觀」統攝佛法全體，包含佛學中的解脫論、般若學和法身觀。在止與觀的關係上，把重心放在觀上，以觀不思議境為中心，把散見於諸經論中含珠不吐的思想，皆在觀心的體驗中給予解明，整合為獨特的體系。
《摩訶止觀》原題名《圓頓止觀》，十卷，乃天台三大部之一，為天台大師智顗晚年最為圓熟的止觀著述。在荊州玉泉寺結夏安居期間所說，由門人灌頂筆錄成書。書中闡述智顗大師獨特的宗教實踐與體驗，並以五略十廣之分法，詳說圓頓止觀之實踐。
此書被奉為天台最高法門實踐的指導書，盛傳於中土歷朝乃至日本。《摩訶止觀》將「止觀」統攝佛法全體，包含佛學中的解脫論、般若學和法身觀。在止與觀的關係上，把重心放在觀上，以觀不思議境為中心，把散見於諸經論中含珠不吐的思想，皆在觀心的體驗中給予解明，整合為獨特的體系。