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回到正統

$ 414 元 原價 460

一千五百年來,基督徒必讀護教經典之作。

在柴斯特頓的年代,人們正尋求一種全新的理論,以解釋過去、寄望未來。蕭伯納把歷史視為階級之間的鬥爭,提出一套社會烏托邦理論作為救世良方;根據韋爾斯的詮釋,過去正逐步往進步和啟蒙演變與推移;弗洛依德則揭櫫不受潛意識壓抑和束縛的人類前景。諷刺的是,三個提倡進步的人都是面容嚴峻的,一雙瞳孔深沉而焦慮不安的他們,卻陳述眼中樂觀的前景;與此同時,柴斯特頓正快樂地捍衛原罪、最後審判等「反動」觀念。在一個充斥著鄙視宗教的「有識之士」的社會,柴斯特頓似乎本能地意識到,一個嚴峻的先知難以打動人心;他寧可扮演逗樂的小丑。

柴斯特頓走過科學至上和懷疑論者的年代,赫然發現其身處的世界,舉凡大自然、性愛、忠誠、愛國主義、烏托邦理想等,處處潛藏著令人驚詫基督信仰痕跡。柴氏形容人世如同一場海難遺留下的殘跡,尋找人生意義的人彷如從酣睡中醒來的水手,赫然發現珍寶散佈各處,試著逐一從金幣、羅盤、華麗服飾等殘片中理出頭緒,找出潛藏於殘跡之下的原來目的。

柴氏特有的英式幽默,肆無忌憚地在標榜著科學、理性與進步的時代,以騎士般的熱忱捍衛著基督信仰的最後一座堡壘。

特殊紀錄:

《出版人週刊》評選為過去一千五百年來,十大必讀靈性經典之一。

《今日基督教》雜誌(Christianity Today)評選為二十世紀百大好書前十名。


作者簡介

柴斯特頓(G. K. Chesterton, 1874-1936)

生於英國倫敦西區肯辛頓(Kensington)的中產階級家庭,受教於當地的聖保羅中學(St Paul’s School)及史雷德藝術學校(Slade School of Art),柴斯特頓原對插畫極有興趣,但在1900年左右,受邀為一些雜誌撰寫藝術評論後,就此激發了他對寫作的熱情,進而成為多產的作家。柴斯特頓的文筆機鋒處處,幽默詼諧,而且涉獵範圍極廣,舉凡世界情勢、政治、經濟、哲學、神學等等,均有論著,他一生著述將近百冊,涵蓋詩詞、短篇小說、散文論述,以及戲劇。

柴斯特頓最膾炙人口的作品,當屬從1999年至1935年陸續推出的「布朗神父」推理系列,其特有的推理邏輯及破案風格,首開犯罪心理學方式推理案情之先河,與福爾摩斯注重物證推理的派別分庭抗禮。柴斯特頓的作品裡,有許多以基督教為主題及象徵的故事,毫無斧鑿地向讀者解褫信仰,因此被視為二十世紀最重要的基督教神學辯護者之一。

柴斯特頓在生命最後的十二年間,傾力創辦了《G.K.週報》(G. K.’s Weekly),由於他的專欄大受歡迎,使得此週報成為他個人發表言論的期刊。此外,他常在英國國家廣播電台(BBC)演講,並忙於與蕭伯納(G. B. Shaw)展開一系列轟動當時的辯論座談會,聲名扶搖直上,成為大街小巷知名的人物。他也固定為《每日新聞》(Daily News)、《倫敦畫刊》(Illustrated London News)撰寫專欄,也為「大不列顛百科」(Encyclopedia Britannica)撰稿。被譽為「沒有大師級作品的大師」。

柴斯特頓的中譯著作有:《奇職怪業俱樂部》(遠流)、《知道太多的人》(皇冠)、《布朗神父的天真》、《布朗神父的智慧》、《布朗神父的醜聞》、《布朗神父的秘密》、《布朗神父的懷疑》(小知堂)。

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