1936年底，一個來自蘭陽平原的75歲老婦在生命的最後2個月用母語留下的這段話後，一直以羅馬拼音的方式，藏在日本學者淺井惠倫的田野筆記裡， 1995年語言學家李壬癸才讓它以文字的方式重現，這穿透半個多世紀幽暗歷史，重新發音的沉默之聲，讓過去居住蘭陽平原的人又活了過來。在語言學家的心中，說著「哆囉美遠話」的她，不同於說「噶瑪蘭話」的噶瑪蘭人，但因為過去共同居住在蘭陽平原的一段歷史遭遇，她的部分族人或者後代，已成為今日「噶瑪蘭族」的一員。
1936年底，一個來自蘭陽平原的75歲老婦在生命的最後2個月用母語留下的這段話後，一直以羅馬拼音的方式，藏在日本學者淺井惠倫的田野筆記裡， 1995年語言學家李壬癸才讓它以文字的方式重現，這穿透半個多世紀幽暗歷史，重新發音的沉默之聲，讓過去居住蘭陽平原的人又活了過來。在語言學家的心中，說著「哆囉美遠話」的她，不同於說「噶瑪蘭話」的噶瑪蘭人，但因為過去共同居住在蘭陽平原的一段歷史遭遇，她的部分族人或者後代，已成為今日「噶瑪蘭族」的一員。