在歷史上，形而上學曾展示了多樣的進路，其中不乏對存在的思辨構造或抽象推繹，但形而上學並不能簡單地等同於這一類的抽象思辨。作為智慧視域中的存在理論，形而上學既以存在本身的具體性指向，又貫通、融攝了把握存在的不同方式，二者在不同意義上深入地理解世界提供了前提；形而上學的以上路向，同時也體現了哲學的內在品格。
本書無意提供一種終極的「體系」。體系作為「既濟」的形態，往往容易導向自我封閉，哲學作智慧之思則總是處於「未濟」的過程，並具有開放的性質。儘管本書亦有自身的內在脈絡和系統，但它所著重的，並不是外在的形式，而是具有實質意義的內在問題；其中所展示的哲學視域，則同樣蘊含著歷史性和開放性！
作者簡介
楊國榮
一九五七年十月生於上海。一九八八年獲哲學博士學位。現為教育部人文社會科學重點研究基地中國現代思想文化研究所所長、華東師範大學紫江特聘教授、哲學系主任、教授、博士研究生導師、國務院學位委員會哲學學科評議組成員、中國哲學史學會副會長、 上海哲學學會中國哲學專業委員會主任委員, 中華孔子基金會學術委員, 上海中西哲學比較研究會常務理事。
著作: 《王學通論》、《胡適與中西文化》、《孟子新論》、《善的歷程》、《實證主義與中國近代哲學》、《理性與價值》、《存在的澄明》、《科學的形上之維》等十餘種。