杜詩學可以、也應當成為我民族的文化詩學。在民族文化心理的層次上研究杜詩，不僅是需要，也是可能。事實上已有論者注意到杜甫曾是中國文化生命的「托命之人」，是中國文化的人格代表，由此進而探索中國的文化精神。
杜詩中蘊含的極其豐富的真善美，有其文學所不能局限的意義。且不同時代、不同注家，讀者都有其不同的導向，有著不同的文化背景。詩已超乎文學範疇，這是杜詩接受史成為文化史的一條不容忽視的線索，在發掘杜詩流傳過程中帶出的種種文化意義，也就成為杜詩學題中之義。
杜詩學可以、也應當成為我民族的文化詩學。在民族文化心理的層次上研究杜詩，不僅是需要，也是可能。事實上已有論者注意到杜甫曾是中國文化生命的「托命之人」，是中國文化的人格代表，由此進而探索中國的文化精神。
杜詩中蘊含的極其豐富的真善美，有其文學所不能局限的意義。且不同時代、不同注家，讀者都有其不同的導向，有著不同的文化背景。詩已超乎文學範疇，這是杜詩接受史成為文化史的一條不容忽視的線索，在發掘杜詩流傳過程中帶出的種種文化意義，也就成為杜詩學題中之義。