拋開枷鎖，從內而外地解放自己

　　我們中的大多數人能夠明白外向的世界對於人生的意義，卻很難知曉內向的世界對人生的影響，一些人甚至都沒有關注過自己內向的世界。許多人都會覺得外向世界那些看得見、摸得著的物質比內向世界那些虛無飄渺的精神、信念、意識更踏實、更能給人安全感。正是因為產生了這樣的想法，才使得你生活得艱難、痛苦，不得解脫，因為不瞭解內向世界的你脫離了你的本體存在，你的視線被別人的經驗和老舊的概念所遮掩，也就看不清這個世界的真相。

　　向內行走，走入嶄新的世界

　　你是否意識到我們同時生活在外向和內向兩個不同的世界裡？外向的世界由那些我們看得見、摸得著的東西組成，比如天空、大地、房屋、鳥獸、食物、水等物質，而內向的世界則由我們的情緒、意識等一些看不見摸不著的東西組成。

　　我們中的大多數人能夠明白外向的世界對於人生的意義，卻很難知曉內向的世界對人生的影響，一些人甚至都沒有關注過自己內向的世界。許多人都會覺得外向世界那些看得見、摸得著的物質比內向世界那些虛無飄渺的精神、信念、意識更踏實、更能給人安全感，而且如今現代科技發達，任何事情都可能發生，任何問題都可能解決，何必對著一堆虛無飄渺的東西費盡心力。正是因為產生了這樣的想法，才使得你生活得艱難、痛苦，不得解脫，因為不瞭解內向世界的你脫離了你的本體存在，你的視線被別人的經驗和老舊的概念所遮掩，也就看不清這個世界的真相。而要想找回我們的本體，看清這個世界的真相，我們就需要將集中在外向世界中的注意力收回，專注於自己的內心，向內深度發掘自己的內在。

　　靈性導師克里希那穆提認為人生下來所接受的全部教育和經驗都是不真實的，是一種扭曲的病象，因此，他所做的工作就是帶領人們回歸到生命的本真狀態，這與中國哲學家老子所說的「絕聖棄智」有異曲同工之妙，都是要人們拋開枷鎖，從內而外地解放自己。後來，有人就將這樣的工作概括為「內向的革命」。

　　印度哲學家奧修同時也是一名心理學家，並與佛洛依德、馬斯洛齊名，他的著作《奧秘心理學》第一章即命名為「內向的革命」。他認為人必須為開悟而奮鬥，只有這樣，才會培養出感覺和把握即將到來的喜樂的能力，並最終開悟。這種關於開悟的奮鬥也是一場個體的、向內的革命，這時，在人的內在深處就會開始一個新的、革命的向度，人的內心就會被這場革命打開，直至超越。

　　在此基礎上，來自科威特的心靈導師Ａ．Ｈ．阿瑪斯對內向的革命進行了更為深入的研究。阿瑪斯認為，我們的心靈就像一顆有許多切面的鑽石，如同本體有很多不同的面向，但是之前的心理學、哲學只關注到某幾個切面而已，不能夠解決人類的全部問題。所以，阿瑪斯發展出了一條「鑽石途徑」，這是一條精準而直接的道路，它不但提供給我們關於心理活動的深度知識，還幫助我們發展出愛、喜悅、智慧、活力、熱情、好奇、祥和、快樂、信任、感恩等不同的品質。

　　如果我們能依照阿瑪斯所說，進行內在工作並且允許自己在每一個當下開放地去體驗內心所有的感覺，自然會活出一種擁有本體的圓滿生活，還能夠加入一個無比真實的世界，體會到那種生而為人的不可思議的美和尊嚴。這場內向的革命還充分地展現出一種對真理、對生活的愛，即使我們在其中只收穫了最微小的部分，那也將會大大改善我們的實際生活。因為內向的革命為我們提供了另一個關於生活的座標，同時也為我們的生活帶來了一種希望，一種在終極意義上能夠解決所有問題的希望，使我們更深地意識到，不管生活變得怎樣，只要我們不斷努力，向內無限地發掘內心，都會為自己尋得另外一條出路、另外一個方向。這就是內向的革命進行下去的必要，也是它經久不衰的原因。

　　在本書中，我們擷取了阿瑪斯「鑽石途徑」叢書中的思想精粹，把阿瑪斯的精神和靈性重新分門別類，排列組合，以通俗的語言來講述一代大師帶給人們的靈性的傳承，說明人們重新認識和思考本體、內心的創傷、世界的真相、接納、奮鬥的價值、自我理想、執著、愛、當下、成熟、空無、合一境界等人生成長必經的考驗，順利完成內向的革命，找回無目的的本體，並依循本體無憂無慮地生活。

　　幾乎所有的心靈導師都曾經表示過，所有的靈性教材的來源都是相同的，只不過經過語言和文字記錄之後，它們就變成了一些字句的組合，而這些文字只是你通往心靈之旅的路標。而這本書絕對不是給你提供了一些讓你的頭腦得意把玩的知識，因此，這本書並不是一本需要用腦子讀的書，而是需要你用心靈去感知，如果其中的詞句讓你困惑，不妨根據心的指引仔細感知。