‧中國人的聖書：論語
現在你打開了書頁。讓我們先恭喜你：你已經把握了知識的鑰匙。論語是中國經典中，最好的一部。因為論語是中國古代最偉大的聖人的言行錄，也是中國文學中最好的傳記書。對於這;兩點，只要你看完現在手上的這本書，你就一定能充分了解並加以認可。 論語這部書，大部分是孔子和他的門人或別人的談話。這些談話，最原始的紀錄應該是出於孔子的門人。在孔子歿後若干年，門人開始編集的工作，論語裏已經稱孟敬子的諡（人死後才有諡），自然不是孟敬子生前編定的，想來論語的編定已是孔子歿後的四、五十年，甚至晚到戰國時了。 現在論語...
‧歷史的長城：史記
《史記》是兩千年前司馬遷所寫的一本歷史鉅構。全書包含的時代相當長，從傳說的五帝時期到司馬遷生活其間的漢武帝時代。司馬遷不謹記述中國，還描寫了中國四周的民族，如朝鮮、匈奴和西南夷等。當時的中國人相信，這些地區加上中國就構成了整個世界，所以司馬遷所寫的不單單是中國史，也是世界史。 《史記》不僅寫出時代與邊裔的歷史，還描寫政治、經濟、天文、地理、音樂、卜卦、祭祀等人類生活的各種面貌，所以也是一部文化與社會史的書。 司馬遷執筆寫《史記》之前，曾經旅行全國兩次，考察史蹟。第一次旅行時，他才二十歲前後...
‧哲學的天籟：莊子
莊子是一本大自然的智慧。凡是讀煩了四書五經的人，如果想得到更高的智慧，便請你到莊子大自然智慧的雲海來散散步吧。 什麼叫做大自然的智慧？請看下面一個可愛的故事。 匠石有一次帶了幾個弟子，要到齊國去。 他們師徒一行，來到山路轉彎的地方，看見一座土地廟的旁邊，長著一棵巨大無比的樹。這棵樹的主幹，要到半山以上才有分枝。這棵樹的樹蔭，可以容納好幾千條牛在樹下睡午覺。 匠石的弟子，面對這棵怪樹，都看呆了。匠石卻掉頭不顧，繼續走他的路。 不久，弟子們追了上來，問道：「師父，自從我們追隨您學習工藝以..
‧梁山英雄榜：水滸傳
《水滸傳》相傳為元末明初羅貫中作；羅貫中，杭州人，名本，編撰說部甚多，著有《三國志通俗演義》、《說唐》、《粉妝樓》等。又有題施耐庵撰，羅貫中篡修者。施耐庵元東都人，名子安，元末與當道不合，棄官回家，閉戶著書，明金聖嘆斷為七十回以後為羅貫中所續。
‧取經的卡通：西遊記
《西遊記》是中國古老的傳說，敘述一個和尚率領三位似人非人的徒兒，前往西天取經的故事。作者可能是吳承恩，它匯集了唐宋元明所有的取經與猿猴故事，並展示了無比的智慧和雋永的趣味。
‧生命的大智慧：老子
在你們日常生活中，有沒有人教你們不要表現堅強，而表現柔弱？有沒有人教你們不要表現聰明，而表現愚魯？我想沒有吧。可是，你們知不知道在中國歷史上卻有這麼一個人教每一個人都這樣做。他不僅教人表現柔弱、愚魯，更教人無為、無我、無欲、居下、退後、清虛、自然……這個人就是老子。諸位一定很奇怪，老子為什麼有這樣的主張？他是不是傻子？告訴諸位，他一點也不傻。不僅不傻，他的智慧之高，簡直令人無法測知。正因為他有超人的智慧，所以他才有這種一般人難以理解的主張。打個比方說，老子好像是「千里眼」，一般人好...
‧儒者的良心：孟子
孟子其人是儒家的聖賢典型，其書是古今士子必讀的經典。因為是聖賢典型，所以在浩浩的歷史長流中，往往被塑成距離之外的孤高形象，望之儼然，難以親近；此外，由於列為科舉必讀經籍，過度的權威化也較易於僵滯其應有的活潑生機。這是今天的新生心靈在面對傳統智慧時首先要化解的障礙。至於如何克服古典語文的閱讀困難，那倒只是技術性的問題而已，並不難處理。 本書的改寫重編即是針對上述問題而發，希望能夠引領青少年朋友走進古代智慧人物的心靈旅程，經歷一次思想王國的冒險。惟有跨越了時空的溝隙，怯除了對權威...
‧六朝異聞：世說新語
原作者劉義慶，是南朝劉宋的宗室，生平最喜歡文學，當地出任江州刺史的時期，他請袁淑、陸展、何長瑜、鮑照諸人，助他完成了「世說」的著作。本書五六百則故事，可說是漢魏晉宋時期，大傳統人文藝術的活動影片，劉義慶以文學家的態度，把歷史的素材，加上他的想像、渲染，來完成這本創造性的著作。
‧龍爭虎鬥：三國演義
《三國演義》一書，是由羅貫中依據元朝的三國志平話改編而成。羅氏名本，字貫中，以字行，元末明初人。工於作曲，又善寫通俗小說，相傳他有《十七史演義》的大著作。原本《三國演義》其二十四卷。坊間流傳的乃是清康熙年間毛宗岡改作的一百廿回本。
導讀
親愛的朋友： 改寫大家都熟悉的三國演義，是一件吃重而又不易討好的工作。面對著這一部筆力千鈞的巨作，以及亙立於永恆時空中的鮮活人物，好似以五尺之瘦軀周旋在各路英雄好漢之間，常有深受震懾的感覺。 「想秦宮漢闕，都作了衰草牛羊...
‧失去的大觀園：紅樓夢
《紅褸夢》在各種紛紜的說法裡，通常被認許的一種是曹雪芹寫定前八十回，高顎續成後四十回。曹雪芹，名霑，字雪芹，生於清康熙末期的一七一五年，或雍正初年的一七二四年；卒於乾隆二十七年（一七六三）或二十八年（一七六四）的除夕。曹氏一生經歷家族的巨變，而本書之作，當是他寫於「蓬牖茅椽，繩床瓦灶」的光景之中。
現在你打開了書頁。讓我們先恭喜你：你已經把握了知識的鑰匙。論語是中國經典中，最好的一部。因為論語是中國古代最偉大的聖人的言行錄，也是中國文學中最好的傳記書。對於這;兩點，只要你看完現在手上的這本書，你就一定能充分了解並加以認可。 論語這部書，大部分是孔子和他的門人或別人的談話。這些談話，最原始的紀錄應該是出於孔子的門人。在孔子歿後若干年，門人開始編集的工作，論語裏已經稱孟敬子的諡（人死後才有諡），自然不是孟敬子生前編定的，想來論語的編定已是孔子歿後的四、五十年，甚至晚到戰國時了。 現在論語...
‧歷史的長城：史記
《史記》是兩千年前司馬遷所寫的一本歷史鉅構。全書包含的時代相當長，從傳說的五帝時期到司馬遷生活其間的漢武帝時代。司馬遷不謹記述中國，還描寫了中國四周的民族，如朝鮮、匈奴和西南夷等。當時的中國人相信，這些地區加上中國就構成了整個世界，所以司馬遷所寫的不單單是中國史，也是世界史。 《史記》不僅寫出時代與邊裔的歷史，還描寫政治、經濟、天文、地理、音樂、卜卦、祭祀等人類生活的各種面貌，所以也是一部文化與社會史的書。 司馬遷執筆寫《史記》之前，曾經旅行全國兩次，考察史蹟。第一次旅行時，他才二十歲前後...
‧哲學的天籟：莊子
莊子是一本大自然的智慧。凡是讀煩了四書五經的人，如果想得到更高的智慧，便請你到莊子大自然智慧的雲海來散散步吧。 什麼叫做大自然的智慧？請看下面一個可愛的故事。 匠石有一次帶了幾個弟子，要到齊國去。 他們師徒一行，來到山路轉彎的地方，看見一座土地廟的旁邊，長著一棵巨大無比的樹。這棵樹的主幹，要到半山以上才有分枝。這棵樹的樹蔭，可以容納好幾千條牛在樹下睡午覺。 匠石的弟子，面對這棵怪樹，都看呆了。匠石卻掉頭不顧，繼續走他的路。 不久，弟子們追了上來，問道：「師父，自從我們追隨您學習工藝以..
‧梁山英雄榜：水滸傳
《水滸傳》相傳為元末明初羅貫中作；羅貫中，杭州人，名本，編撰說部甚多，著有《三國志通俗演義》、《說唐》、《粉妝樓》等。又有題施耐庵撰，羅貫中篡修者。施耐庵元東都人，名子安，元末與當道不合，棄官回家，閉戶著書，明金聖嘆斷為七十回以後為羅貫中所續。
‧取經的卡通：西遊記
《西遊記》是中國古老的傳說，敘述一個和尚率領三位似人非人的徒兒，前往西天取經的故事。作者可能是吳承恩，它匯集了唐宋元明所有的取經與猿猴故事，並展示了無比的智慧和雋永的趣味。
‧生命的大智慧：老子
在你們日常生活中，有沒有人教你們不要表現堅強，而表現柔弱？有沒有人教你們不要表現聰明，而表現愚魯？我想沒有吧。可是，你們知不知道在中國歷史上卻有這麼一個人教每一個人都這樣做。他不僅教人表現柔弱、愚魯，更教人無為、無我、無欲、居下、退後、清虛、自然……這個人就是老子。諸位一定很奇怪，老子為什麼有這樣的主張？他是不是傻子？告訴諸位，他一點也不傻。不僅不傻，他的智慧之高，簡直令人無法測知。正因為他有超人的智慧，所以他才有這種一般人難以理解的主張。打個比方說，老子好像是「千里眼」，一般人好...
‧儒者的良心：孟子
孟子其人是儒家的聖賢典型，其書是古今士子必讀的經典。因為是聖賢典型，所以在浩浩的歷史長流中，往往被塑成距離之外的孤高形象，望之儼然，難以親近；此外，由於列為科舉必讀經籍，過度的權威化也較易於僵滯其應有的活潑生機。這是今天的新生心靈在面對傳統智慧時首先要化解的障礙。至於如何克服古典語文的閱讀困難，那倒只是技術性的問題而已，並不難處理。 本書的改寫重編即是針對上述問題而發，希望能夠引領青少年朋友走進古代智慧人物的心靈旅程，經歷一次思想王國的冒險。惟有跨越了時空的溝隙，怯除了對權威...
‧六朝異聞：世說新語
原作者劉義慶，是南朝劉宋的宗室，生平最喜歡文學，當地出任江州刺史的時期，他請袁淑、陸展、何長瑜、鮑照諸人，助他完成了「世說」的著作。本書五六百則故事，可說是漢魏晉宋時期，大傳統人文藝術的活動影片，劉義慶以文學家的態度，把歷史的素材，加上他的想像、渲染，來完成這本創造性的著作。
‧龍爭虎鬥：三國演義
《三國演義》一書，是由羅貫中依據元朝的三國志平話改編而成。羅氏名本，字貫中，以字行，元末明初人。工於作曲，又善寫通俗小說，相傳他有《十七史演義》的大著作。原本《三國演義》其二十四卷。坊間流傳的乃是清康熙年間毛宗岡改作的一百廿回本。
導讀
親愛的朋友： 改寫大家都熟悉的三國演義，是一件吃重而又不易討好的工作。面對著這一部筆力千鈞的巨作，以及亙立於永恆時空中的鮮活人物，好似以五尺之瘦軀周旋在各路英雄好漢之間，常有深受震懾的感覺。 「想秦宮漢闕，都作了衰草牛羊...
‧失去的大觀園：紅樓夢
《紅褸夢》在各種紛紜的說法裡，通常被認許的一種是曹雪芹寫定前八十回，高顎續成後四十回。曹雪芹，名霑，字雪芹，生於清康熙末期的一七一五年，或雍正初年的一七二四年；卒於乾隆二十七年（一七六三）或二十八年（一七六四）的除夕。曹氏一生經歷家族的巨變，而本書之作，當是他寫於「蓬牖茅椽，繩床瓦灶」的光景之中。