◎良心與反抗，是當代台灣社會最缺乏的、最被重層複雜體制綁架的人道價值與思辨，卡繆給了我們文學、思潮與歷史行動上的辯證與總結。

　　◎諾貝爾文學獎得主卡繆最重要的良心之作，空缺數十年的臺灣終於有了由法文全文譯註出版。

　　人們有權享有的幸福，靠反抗才能獲得；
　　轉身反抗不公不義，你才由奴隸變成自己！

　　「在荒謬經驗中，痛苦是個體的；
  　　一旦產生反抗，痛苦就是集體的，是大家共同承擔的遭遇。
  　　反抗，讓人擺脫孤獨狀態，奠定人類首要價值的共通點。
  　　我反抗，故我們存在。」
　　卡繆常被認為是提倡荒謬思想的大師，但這種簡化的描述只搆得到卡繆的創作初期。這位成長於兩次世界大戰間的文學大師，面對世界劇烈變動的景況，無可避免地去探究為何文明的發展卻帶來了巨大的破壞。他的作品《異鄉人》及《薛西弗斯的神話》思索個人面對生命的處境，因理想和現實的落差造成了荒謬感，以及個人如何面對這種荒謬。對人世充滿熱情的卡繆並不滿足於此階段的答案，他接著更進一步去討論，從個人進到與他人的關係、人類群體社會時，該又如何面對群體生命的挑戰，是更入世、更社會性的思考。

　　《反抗者》是卡繆處理個人與社會群體關係的重要著作，思考著種種人類社會巨大的難題：

　　人要脫離被奴役的身分，便必須反抗，被逼迫到一條界線時，要站出來說「不」。

　　如果為了反抗不義，是不是可以用盡任何手段？

　　若為了遠大的目標，是不是就該犧牲一切，即使是必須殺人？

　　反抗與革命之後，如果建立起來的社會又形成另一種壓迫專橫，該如何解決這難題？
　
　　這是卡繆處理對二十世紀巨大的法西斯政權和共產主義專政的思索，特別是後者一度被認為是人類未來社會的希望，在卡繆的時代許多思想家都熱烈擁護，但現實卻證明其墮落，如同卡繆所說的陷入虛無主義的毀滅。而從二十世紀後半的冷戰到今日，人類社會的挑戰還是籠罩在卡繆的這個思辨裡，只是當下盤據人類社會上空的權力幽靈，從政治權力轉為力量更加綿密無孔不入的經濟政治綜合體，帝國的勢力無時無刻地影響我們的生活。從專制體制紓解出來不久的人們，脫離了政治力的箝制，卻又面對了更嚴峻的考驗。

　　為此，思索反抗對當代的我們更形重要，如何反抗但卻不致於形成全面毀滅的虛無，或者避免反抗之後卻建立起另一座牢籠。

　　卡繆的推敲是我們不可或缺的永恆提醒。