三元地學秘傳，一冊不分卷，【清】何文源撰。清精寫本，線裝，未刊稿本。虛白廬藏本。書端原提《地學秘傳》，今據內文改。
何文源，湖南郴陽（今郴州市）人，生卒不詳，約活動於清道光年間。作者年幼即習堪輿，數十年來訪尋師友，及「歷觀古來名墓」，總結出「地學之秘，本於河圖洛書，而圖書之受，盡在先後天」。
何氏有感於三元玄空之學，自明末清初地仙蔣大鴻先生輯刻《地理辨正》一書以來，力闢偽法，大聲疾呼，遂尉為堪輿學之正宗，影響後世極其深遠。由以蔣氏主張守秘，天律有禁，此術絕不可妄傳非人，除其親授之門下弟子，外人實不能得其作法真相。以致猜測、破解蔣法之著，甚至駁斥、否定蔣氏之論，一時湧現，眾說紛紜，莫衷一是。而當時江湖術士之徙，其術多不合地學之理，所以撰本書：「本辨正之註，求其至易至簡，以合於中庸之理」。
清末沈竹礽評議清中葉以來的三元玄空地理流派，以地域分為六大派：滇南、無常、蘇州、上虞、湘楚、廣東。湖南一帶，除沈氏提及的尹一勺（著《地理四秘全書》）外，尚有湖南蔣宗城《地理正宗》、湖南歐陽純《風水一書》、湖南劉杰《地理小補》（玄空六法）等（以上各派著作及秘本，輯入《心一堂術數珍本古籍叢刊‧堪輿類》），各自成系統。本書作者何氏或與以上某派有關。
不過，書中論「玄空大卦挨星之法」、「抽爻換象之法」、「倒排之法」、「收山出煞」、「輔弼五吉」、「東西二卦」等，與今天坊間流行的飛星法不同，大部份卻與蔣大鴻門人如張仲馨、姜垚、于鴻儀等傳下的秘鈔本中其理相近。而且，本書文句力求易簡，極為珍貴難得。
為令此稀見孤本不致湮沒，特以最新數碼技術清理版面精印，一以作堪輿資料保存，一以供同道中人參考研究及收藏。
本書特色
為令此稀見鈔本不致湮沒，特以最新數碼技術清理版面，以原色彩色精印，一以作玄空法訣資料保存珍藏，一以供同道中人參考研究。
何文源，湖南郴陽（今郴州市）人，生卒不詳，約活動於清道光年間。作者年幼即習堪輿，數十年來訪尋師友，及「歷觀古來名墓」，總結出「地學之秘，本於河圖洛書，而圖書之受，盡在先後天」。
何氏有感於三元玄空之學，自明末清初地仙蔣大鴻先生輯刻《地理辨正》一書以來，力闢偽法，大聲疾呼，遂尉為堪輿學之正宗，影響後世極其深遠。由以蔣氏主張守秘，天律有禁，此術絕不可妄傳非人，除其親授之門下弟子，外人實不能得其作法真相。以致猜測、破解蔣法之著，甚至駁斥、否定蔣氏之論，一時湧現，眾說紛紜，莫衷一是。而當時江湖術士之徙，其術多不合地學之理，所以撰本書：「本辨正之註，求其至易至簡，以合於中庸之理」。
清末沈竹礽評議清中葉以來的三元玄空地理流派，以地域分為六大派：滇南、無常、蘇州、上虞、湘楚、廣東。湖南一帶，除沈氏提及的尹一勺（著《地理四秘全書》）外，尚有湖南蔣宗城《地理正宗》、湖南歐陽純《風水一書》、湖南劉杰《地理小補》（玄空六法）等（以上各派著作及秘本，輯入《心一堂術數珍本古籍叢刊‧堪輿類》），各自成系統。本書作者何氏或與以上某派有關。
不過，書中論「玄空大卦挨星之法」、「抽爻換象之法」、「倒排之法」、「收山出煞」、「輔弼五吉」、「東西二卦」等，與今天坊間流行的飛星法不同，大部份卻與蔣大鴻門人如張仲馨、姜垚、于鴻儀等傳下的秘鈔本中其理相近。而且，本書文句力求易簡，極為珍貴難得。
為令此稀見孤本不致湮沒，特以最新數碼技術清理版面精印，一以作堪輿資料保存，一以供同道中人參考研究及收藏。
本書特色
為令此稀見鈔本不致湮沒，特以最新數碼技術清理版面，以原色彩色精印，一以作玄空法訣資料保存珍藏，一以供同道中人參考研究。