放下，為禪家之身影；無心，是宗門之立基。
以凡聖皆遣，遂無法為法，到此，有佛處不坐，無佛處稱尊。
禪家之啐啄原生殺一事；禪畫之應機亦殺活同時。
以畫禪一味，乃諸相非相。契此，不雨花猶落，鳥鳴山更幽。
本書為繼《畫禪》後，禪者林谷芳談禪畫之最新力作。正本清源，相應於禪之鍛鍊，修行與畫作之連接為《畫禪一》之重點，而《諸相非相─畫禪二》重點則在總體拈提禪畫手法及內容之諸種特徵，以為學人勘驗之本；此書亦多著墨於中日禪風畫意之別，尤其聚焦於中日具代表性之禪畫家，有此生命之對照，乃可知畫與禪在不同文化、不同生命間是如何成其一事。全書共分四篇，文圖相應，暢談畫、禪及生命。
以凡聖皆遣，遂無法為法，到此，有佛處不坐，無佛處稱尊。
禪家之啐啄原生殺一事；禪畫之應機亦殺活同時。
以畫禪一味，乃諸相非相。契此，不雨花猶落，鳥鳴山更幽。
本書為繼《畫禪》後，禪者林谷芳談禪畫之最新力作。正本清源，相應於禪之鍛鍊，修行與畫作之連接為《畫禪一》之重點，而《諸相非相─畫禪二》重點則在總體拈提禪畫手法及內容之諸種特徵，以為學人勘驗之本；此書亦多著墨於中日禪風畫意之別，尤其聚焦於中日具代表性之禪畫家，有此生命之對照，乃可知畫與禪在不同文化、不同生命間是如何成其一事。全書共分四篇，文圖相應，暢談畫、禪及生命。