岡波巴大師，又名達波拉吉，是藏傳佛教噶舉派的祖師。他原本是一名著名的醫生，後來全家卻死於瘟疫。對於一名醫生來說，眼睜睜地看見自己摯愛的人死於疾病，是多麼痛苦的打擊，他因此深刻體會到無常的力量，而捨俗出家。出家後，岡波巴師從噶當派的大師學習「道次第」以及其他的教法，又拜密勒日巴尊者為師，學習大手印的教法，成為尊者的「如日之子」。
佛教之中包括八萬四千法門，而經、律論－三藏猶如大海一般遼闊，對於一般人是沒有辦法完全將它閱讀和消化，更不用說付諸於實修。因此，在藏傳佛教中，有所謂「口訣」的教授，也就是以短短的幾句話，涵蓋了廣大無邊的佛法內涵，讓人們容易記誦，應用於生活之中。《岡波巴四法》便是芸芸的口訣之中最著名的一部。
《岡波巴四法》雖然只有短短的四句十六個字，但是卻涵蓋了整部「菩提道次第」－從小乘、大乘到金剛乘的修持方法，也涵蓋了「大手印」的精要。本書最主要的講解對象為西方弟子，因此在開示方式上有別於一般東方人循規蹈矩的風格，加上西方人有一種鍥而不捨的精神，因此仁波切大膽地使用各種比喻，以解決西方弟子心中的疑問。因此，本書的風格特別契合受過現代教育的人士閱讀。
本書特色
本書將藏傳佛教中，針對死亡最主要的法教－中陰、彌陀法門和破哇法，系統地做了整理。這三部法雖然個別不同，卻是相輔相成。所謂：「善生即能善死」，雖然這三部法與死亡有莫大的關係，但卻是一連串生時必須準備的功夫。透過作者對「中陰」詳細的講解，就像是給了我們死亡後的路線地圖一般，指引我們投生善道的路。
大部分的佛教徒都希望死後能夠往生西方極樂世界，本書的第二部分《彌陀法門》就給讀者介紹了阿彌陀佛法門的實際修持方式，讓讀者能夠在生前就可以透過修持彌陀法門，與阿彌陀佛的慈悲心多加鏈接。這樣，在往生的時候，便可以輕易地想起阿彌陀佛，以及極樂世界地莊嚴，進而往生淨土。
第三部分是「破哇法」細節的講解，「破哇法」是藏傳佛教獨特的往生法，透過平時對明點的觀想及修持，去「習慣」死亡，「練習」死亡，透過這樣反覆的修煉，等到自己真正死亡的時候，便可以透過「破哇法」直接往生極樂淨土。
本書提供了一個次第性的講解，讓讀者逐步瞭解在生前及死後需要修持的方法，讓我們的生命更加圓滿。
佛教之中包括八萬四千法門，而經、律論－三藏猶如大海一般遼闊，對於一般人是沒有辦法完全將它閱讀和消化，更不用說付諸於實修。因此，在藏傳佛教中，有所謂「口訣」的教授，也就是以短短的幾句話，涵蓋了廣大無邊的佛法內涵，讓人們容易記誦，應用於生活之中。《岡波巴四法》便是芸芸的口訣之中最著名的一部。
《岡波巴四法》雖然只有短短的四句十六個字，但是卻涵蓋了整部「菩提道次第」－從小乘、大乘到金剛乘的修持方法，也涵蓋了「大手印」的精要。本書最主要的講解對象為西方弟子，因此在開示方式上有別於一般東方人循規蹈矩的風格，加上西方人有一種鍥而不捨的精神，因此仁波切大膽地使用各種比喻，以解決西方弟子心中的疑問。因此，本書的風格特別契合受過現代教育的人士閱讀。
本書特色
本書將藏傳佛教中，針對死亡最主要的法教－中陰、彌陀法門和破哇法，系統地做了整理。這三部法雖然個別不同，卻是相輔相成。所謂：「善生即能善死」，雖然這三部法與死亡有莫大的關係，但卻是一連串生時必須準備的功夫。透過作者對「中陰」詳細的講解，就像是給了我們死亡後的路線地圖一般，指引我們投生善道的路。
大部分的佛教徒都希望死後能夠往生西方極樂世界，本書的第二部分《彌陀法門》就給讀者介紹了阿彌陀佛法門的實際修持方式，讓讀者能夠在生前就可以透過修持彌陀法門，與阿彌陀佛的慈悲心多加鏈接。這樣，在往生的時候，便可以輕易地想起阿彌陀佛，以及極樂世界地莊嚴，進而往生淨土。
第三部分是「破哇法」細節的講解，「破哇法」是藏傳佛教獨特的往生法，透過平時對明點的觀想及修持，去「習慣」死亡，「練習」死亡，透過這樣反覆的修煉，等到自己真正死亡的時候，便可以透過「破哇法」直接往生極樂淨土。
本書提供了一個次第性的講解，讓讀者逐步瞭解在生前及死後需要修持的方法，讓我們的生命更加圓滿。