聖經學界一般稱《斐理伯書》、《哥羅森書》、《厄弗所書》及《費肋孟書》四封書信為「保祿獄中書信」，因為這四封書信中都宣稱保祿（作者自稱）寫信時正被監禁。但New Collegeville Bible Commentary套書的編者把《費肋孟書》併入「保祿牧靈書信」中。為此，本書取名為《保祿獄中書信詮釋》，乃根據「小盤石聖經研讀課程」的書名（Letters from Prison），並依照New Collegeville Bible Commentary第八卷的順序作編譯：兩本保祿親寫的《得撒洛尼前書》及《斐理伯書》在先，另三本《得撒洛尼後書》、《哥羅森書》、《厄弗所書》在後。
本詮釋書根據保祿宗徒的神學觀點，逐章逐節詮釋這五封書信的經文。其中尤為精彩的，是保祿提出了「宇宙性基督論」，把耶穌的先存性意義、基督是萬有的根源與終向，發揮得淋漓盡致。本書最後亦附有「小盤石聖經研讀課程」，無論對個人或團體查經，都提供了最新也最佳的讀經指南。
本詮釋書根據保祿宗徒的神學觀點，逐章逐節詮釋這五封書信的經文。其中尤為精彩的，是保祿提出了「宇宙性基督論」，把耶穌的先存性意義、基督是萬有的根源與終向，發揮得淋漓盡致。本書最後亦附有「小盤石聖經研讀課程」，無論對個人或團體查經，都提供了最新也最佳的讀經指南。