《普賢行願品》出自《華嚴經》。全名是《大方廣佛華嚴經. 入不思議解脫境界普賢行願品》。 是唐代北印度罽賓國般若法師的漢譯。
《普賢行願品》是佛教的發願之王，其核心是十大願王：一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆迴向。這十大願王如果發散出去，就是一切菩薩的十萬大願，如果歸攝起來，就是弘揚佛法和 利益眾生。《華嚴經》的 所有內容可以圓滿歸攝於其中，因此人們又稱其為「小華嚴經」。
《普賢行願品》非常甚深，對凡夫人來說，要在心 中真實呈現它的內容是很困難的，所以我們在很多時候 只能以隨學的方法發願：普賢菩薩怎樣發願，文殊菩薩 怎樣發願，我也如是發願。雖然從嚴格來講，要真正發 起普賢行願是登地後的事，要圓滿實現普賢行願只有到 佛地，但我們現在可以信解心來發願。
法王如意寶及喇榮五明佛學院的法師都特別重視《普賢行願品》，在學院講課、開法會也是念《普賢行願品》作迴向。
《普賢行願品》的功德無法用世間的語言真實描述，只要念一遍、修一遍《普賢行願品》，都能獲得無 量的功德。 在漢地，有念 一遍《普賢行願品》功德等同念一遍《華嚴經》的說法。 藏地和漢地的很多高僧大德異口同聲地說，念《普賢行願品》者臨終絕對會往生極樂世界。 雖然僅僅念誦《普賢行願品》也有極大功德，但如果我 們能夠理解其意義，在此基礎上念誦功德就更大了。
《普賢行願品》是佛教的發願之王，其核心是十大願王：一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆迴向。這十大願王如果發散出去，就是一切菩薩的十萬大願，如果歸攝起來，就是弘揚佛法和 利益眾生。《華嚴經》的 所有內容可以圓滿歸攝於其中，因此人們又稱其為「小華嚴經」。
《普賢行願品》非常甚深，對凡夫人來說，要在心 中真實呈現它的內容是很困難的，所以我們在很多時候 只能以隨學的方法發願：普賢菩薩怎樣發願，文殊菩薩 怎樣發願，我也如是發願。雖然從嚴格來講，要真正發 起普賢行願是登地後的事，要圓滿實現普賢行願只有到 佛地，但我們現在可以信解心來發願。
法王如意寶及喇榮五明佛學院的法師都特別重視《普賢行願品》，在學院講課、開法會也是念《普賢行願品》作迴向。
《普賢行願品》的功德無法用世間的語言真實描述，只要念一遍、修一遍《普賢行願品》，都能獲得無 量的功德。 在漢地，有念 一遍《普賢行願品》功德等同念一遍《華嚴經》的說法。 藏地和漢地的很多高僧大德異口同聲地說，念《普賢行願品》者臨終絕對會往生極樂世界。 雖然僅僅念誦《普賢行願品》也有極大功德，但如果我 們能夠理解其意義，在此基礎上念誦功德就更大了。