書道宗師張隆延先生，亦是詩人、教育家、國學大師與文化大使，豐沛創作承繼了明清以降淋漓酣暢的文人情感，為人行事則是舉重若輕、無畏無求的儒者典範，現代水墨畫之父劉國松、書畫鑑定家傅申、古琴家袁中平、劇作家姚一葦等皆尊其為師。

　　紀念文集《以神遇》，呈現張隆延先生於文明洪流中的浩瀚貢獻，展現先生輝煌的一生事跡，包括他的師承、治學、思想、交遊、逸事、家庭、外交生涯、傳道授業、文化傳承、著作論述、書道、詩詞和他的人格特質。其中最特出的是他傳火的使命感、人文精神、為人處世，以及對社會、教育、文學、藝術所作的不朽貢獻，和他對後世至深至鉅的影響。

　　DVD《鑿混沌》，貫穿台北、南京、倫敦、巴黎、紐約等時空環境，紀錄張隆延先生豐富的人生旅程，留下先生珍貴的身影和談話，探索在跨文化的行旅中，張隆延先生追尋書道美學的歷程。

名人推薦

　　王鼎鈞先生
　　關於藝術之美，張先生提出「總相」一說，意思大概是，從一種藝術品之中可以領略各種藝術的美感。哥德說「建築是凝固的音樂」，中國先賢說「詩中有畫、畫中有詩」，說「書為心畫」、「書畫同源」，都曾約略點出箇中消息。張先生的「總相」說則把這一類零星的感受予以系統化，提升到學術的層次。張先生說，書法中有畫，有音樂、雕刻、建築、舞蹈，而且書法「也就是」畫，音樂、雕刻、建築、舞蹈。

　　余光中先生
　　隆延先生字十之，出於「人一能之己十之」，當是自謙之詞。他學貫中西，藝通今古，絕非下士，也絕非十之而能。他從書道出發，兼容並包，能通眾藝。我倒認為這樣的達人，不應取十之為字，應該改為一之，因為他不但一學就悟，而且充分體現了「吾道一以貫之」的壯語。

　　袁中平先生
　　書法也有節奏和韻律，寫字時的呼吸強弱脈搏快慢以及肌肉鬆弛，與彈琴相通。先生追求書法境界與古琴曲調的契合。

　　張杏如女士
　　哲人已遠，典型猶存，先生不只才華橫溢，更是台灣藝術文化教育的先行者，愛才惜才，育人無數。先生有所為有所不為，不顧一己之安危，行於所當行。我仰望著一個做人的典範。

　　傅申先生
　　老師常用印中，出自《論語‧子張篇》的「堂堂乎張」，正可代表其人格、風采和書風；而「隆古延今」，正可代表其對中國古文化及書道揚厲延續的志業。

　　黃光男先生
　　一位飽學中西文化的學者，除了擁有中華文化的優質特色外，更能傳播其文化的豐盛內涵，並以東方文化為軸心，以西洋文學為方法，加深了東方美學的無限延展，他的外文能力，書法的精到，不僅是個法學博士，更融合了時空共感的理想。

　　劉國松先生
　　老師對我輩年輕人的關愛與保護，完全出自內心的、真誠的，甚至不遺餘力的。張老師是現代社會中難得一見有美德、有風範的讀書人；有骨氣、有操守的清官。