本書由兩部份組成：正文及及三個附錄。其中除附錄三：〈錢穆先生章學誠研究述論〉一文外，其餘篇幅皆源自完成於1986年底的博士論文（答辯通過日期則為1987年3月初）。拙博論以法文撰寫，其中部份篇章（本書第一、六兩章及附錄一、二）經翻譯成中文及增刪改寫後，已先後在學報或論文集上發表。然而占全書約2/3篇幅的第二、三、四、五章，則從未翻譯成中文在刊物上正式發表。經約兩年的努力，現今把已發表者及未及發表者，一概予以增刪改寫，以饗中文讀者；其中第二、三、四、五章的改寫幅度尤大（即在相當大的程度上別異於拙博論）。
章學誠的學術面向相當廣。文學理論、史學理論、歷史哲學、方志學、校讎學等不必說；此外，教育學，乃至婦學，章氏都有一定的研究。約自上世紀20年代開始，中外學者便對章氏以上各領域展開探討；「章學誠研究」遂成為一時顯學。自1920年至1985年（即筆者繳交博論的前一、二年），相關研究已足以充棟汗牛。拙博論乃對此等「章學誠研究」中之生平研究、學術思想研究、史學研究、文學研究及章氏遺著研究等五項，大體上按照研究者相關專著（專文、專書）撰就之先後或發表之先後，逐一予以述評：探討、闡釋、批評。筆者對章氏學術思想（譬如「六經皆史說」、「史德說」等等）的個人見解，時寄寓其間；以未能彙整獨立成篇以饗讀者為可惜矣。或俟諸異日？
章學誠的學術面向相當廣。文學理論、史學理論、歷史哲學、方志學、校讎學等不必說；此外，教育學，乃至婦學，章氏都有一定的研究。約自上世紀20年代開始，中外學者便對章氏以上各領域展開探討；「章學誠研究」遂成為一時顯學。自1920年至1985年（即筆者繳交博論的前一、二年），相關研究已足以充棟汗牛。拙博論乃對此等「章學誠研究」中之生平研究、學術思想研究、史學研究、文學研究及章氏遺著研究等五項，大體上按照研究者相關專著（專文、專書）撰就之先後或發表之先後，逐一予以述評：探討、闡釋、批評。筆者對章氏學術思想（譬如「六經皆史說」、「史德說」等等）的個人見解，時寄寓其間；以未能彙整獨立成篇以饗讀者為可惜矣。或俟諸異日？