1. 作者雅士培（K.Jaspers,1883-1969），德國哲學家，存在主義代表之一。
2. 雅士培的「文化軸心理論」，認為人類各文化在800-200B.C.之間，不約而同出現典範人物，使人類進入思想上的新階段。其中以蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌為主要代表，合稱「四大聖哲」。
一、《四大聖哲》簡介：
1. 作者雅士培（K.Jaspers,1883-1969），德國哲學家，存在主義代表之一。
2. 雅士培的「文化軸心理論」，認為人類各文化在800-200B.C.之間，不約而同出現典範人物，使人類進入思想上的新階段。其中以蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌為主要代表，合稱「四大聖哲」。
二、蘇格拉底（Socrates,469-399 B.C.）的生平：
在兩次波希戰爭（490，480 B.C.）之後，但經歷婆羅奔尼撒戰爭（431-404B.C.），表現勇敢。為雅典公民，追求正義。自稱受精靈（daimon）啟發，每日上街與人聊天，探求真理。後來受人猜忌，誣告他「不信城邦神明，腐化雅典青年」，被判死刑，飲鴆而死。
三、思想背景：
當時有兩種思潮：自然哲學與辯士學派。前者脫離人生，後者走向虛幻。
四、生命內涵：
1. 坦承無知，將使真理顯示：蘇氏依循人心對真理的嚮往，以對話方式「與人個別交談」，剝除偽知，覺察無知，體認真知，指出「知德合一」，「知識即是回憶」。
2. 信仰傳統神祇與城邦法律：以純真（naïveté）心態，像孩子一般，立足於此一信仰，持續探討。人要勇敢地活下去，有如確知「善」存在一般。
3. 聽從內心的精靈之聲：在個人的具體情況中，可得知「不准」做什麼事。
五、重要心得：
1. 沒有經過反省的人生，是不值得活的。
2. 朋友，你對智慧與真理如此冷淡，對靈魂的最大利益漠不關心，難道不覺得可恥嗎？
4. 善人不會遭遇惡事，他的生命不會被諸神所忽視。
5. 今後你們仍當一如往昔，按照你們所知最善的方式去生活。
敏隆講堂‧四大聖哲‧授課大綱‧2015/09/30
6. 真正的生命不是走向死亡的生命，而是走向「善」的生命。
六、對後代的影響：
1. 柏拉圖（Plato,427-347 B.C.）的理型論。
2. 西方心靈的特色：重視思辨，由對話到辯證，開放心態，肯定超越界。
3. 對世人的啟發。
2. 雅士培的「文化軸心理論」，認為人類各文化在800-200B.C.之間，不約而同出現典範人物，使人類進入思想上的新階段。其中以蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌為主要代表，合稱「四大聖哲」。
一、《四大聖哲》簡介：
1. 作者雅士培（K.Jaspers,1883-1969），德國哲學家，存在主義代表之一。
2. 雅士培的「文化軸心理論」，認為人類各文化在800-200B.C.之間，不約而同出現典範人物，使人類進入思想上的新階段。其中以蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌為主要代表，合稱「四大聖哲」。
二、蘇格拉底（Socrates,469-399 B.C.）的生平：
在兩次波希戰爭（490，480 B.C.）之後，但經歷婆羅奔尼撒戰爭（431-404B.C.），表現勇敢。為雅典公民，追求正義。自稱受精靈（daimon）啟發，每日上街與人聊天，探求真理。後來受人猜忌，誣告他「不信城邦神明，腐化雅典青年」，被判死刑，飲鴆而死。
三、思想背景：
當時有兩種思潮：自然哲學與辯士學派。前者脫離人生，後者走向虛幻。
四、生命內涵：
1. 坦承無知，將使真理顯示：蘇氏依循人心對真理的嚮往，以對話方式「與人個別交談」，剝除偽知，覺察無知，體認真知，指出「知德合一」，「知識即是回憶」。
2. 信仰傳統神祇與城邦法律：以純真（naïveté）心態，像孩子一般，立足於此一信仰，持續探討。人要勇敢地活下去，有如確知「善」存在一般。
3. 聽從內心的精靈之聲：在個人的具體情況中，可得知「不准」做什麼事。
五、重要心得：
1. 沒有經過反省的人生，是不值得活的。
2. 朋友，你對智慧與真理如此冷淡，對靈魂的最大利益漠不關心，難道不覺得可恥嗎？
4. 善人不會遭遇惡事，他的生命不會被諸神所忽視。
5. 今後你們仍當一如往昔，按照你們所知最善的方式去生活。
敏隆講堂‧四大聖哲‧授課大綱‧2015/09/30
6. 真正的生命不是走向死亡的生命，而是走向「善」的生命。
六、對後代的影響：
1. 柏拉圖（Plato,427-347 B.C.）的理型論。
2. 西方心靈的特色：重視思辨，由對話到辯證，開放心態，肯定超越界。
3. 對世人的啟發。