如果您對在地曾有一縷思念，如果您對故鄉還有一絲牽掛；也或許您只剩下一丁點生為客家人的悲涼，請您找位看得懂客語文的朋友，隨手翻一頁、隨興唸一首，您就會多少瞭解──什麼是故鄉的情懷？什麼是客庄的思念？
客──家──人──的悲哀，就是客語滅失的苦境，文化承傳的斷裂、以及客家精神的淪喪。隨手翻一頁、隨興唸一首《阿姆个心事》，您就會瞭解──客庄的思念與故鄉的想望。
本書作者阿帆牯，雖然只是一個自始堅持客語書寫的唐‧吉珂德，一個無可救藥多才作家，不過如果讀者有能力將〈阿姆个心事〉轉化為殖民社會的流行「華語」閱讀，一定可以在這本無情的書冊中，拾回心中久已失去的──血與淚！
為了提供客家詩歌的寫作、教學與朗誦、音樂教材，作者搜錄100首客語詩歌創作。本書融合傳統詩歌、客家歌謠、與現代詩歌的形式與技巧，內容呈現客庄人事景物的描寫、臺灣社會風情的抒發；對這塊土地深深的愛戀，是當前客家詩歌寫作與教學重要的指標。
作者曾經對吳濁流的漢詩做過深度的論述，深知傳統詩所要求的形式：如句數、字數、平仄、押韻、對仗等所帶來的音韻、節奏、旋律與美感；在客家傳統歌謠裡，作者也發現了此類的共通。不同之處在於客家歌謠對這些形式的要求，相對寬鬆例如：對於平仄、押韻、對仗的限制，也因為如此，客家歌謠也相對的活潑。
現代詩歌注重意象的經營，同時也重視詩歌的音樂性，這與傳統詩、客家歌謠的創作意念並不違背。主要的差別在現代詩，如何透過較自由的形式，藉字句的長短設計、音韻的協和、意象的捕捉等，表現出意象性與音樂性，最後完成一首感動自家、感動人心的作品。
本書分成10輯 合計100首客語寫成的詩歌，內涵傳統詩與客家歌謠的旋律，捕捉現代詩歌的音樂性與意象性，呈現詩人對於詩歌、客語和人生的關懷。希望全書的出版，對推動客語詩文學教學同研究，培養更多愛戀土地、愛戀客話的客家詩人、作家，有所助益。
客──家──人──的悲哀，就是客語滅失的苦境，文化承傳的斷裂、以及客家精神的淪喪。隨手翻一頁、隨興唸一首《阿姆个心事》，您就會瞭解──客庄的思念與故鄉的想望。
本書作者阿帆牯，雖然只是一個自始堅持客語書寫的唐‧吉珂德，一個無可救藥多才作家，不過如果讀者有能力將〈阿姆个心事〉轉化為殖民社會的流行「華語」閱讀，一定可以在這本無情的書冊中，拾回心中久已失去的──血與淚！
為了提供客家詩歌的寫作、教學與朗誦、音樂教材，作者搜錄100首客語詩歌創作。本書融合傳統詩歌、客家歌謠、與現代詩歌的形式與技巧，內容呈現客庄人事景物的描寫、臺灣社會風情的抒發；對這塊土地深深的愛戀，是當前客家詩歌寫作與教學重要的指標。
作者曾經對吳濁流的漢詩做過深度的論述，深知傳統詩所要求的形式：如句數、字數、平仄、押韻、對仗等所帶來的音韻、節奏、旋律與美感；在客家傳統歌謠裡，作者也發現了此類的共通。不同之處在於客家歌謠對這些形式的要求，相對寬鬆例如：對於平仄、押韻、對仗的限制，也因為如此，客家歌謠也相對的活潑。
現代詩歌注重意象的經營，同時也重視詩歌的音樂性，這與傳統詩、客家歌謠的創作意念並不違背。主要的差別在現代詩，如何透過較自由的形式，藉字句的長短設計、音韻的協和、意象的捕捉等，表現出意象性與音樂性，最後完成一首感動自家、感動人心的作品。
本書分成10輯 合計100首客語寫成的詩歌，內涵傳統詩與客家歌謠的旋律，捕捉現代詩歌的音樂性與意象性，呈現詩人對於詩歌、客語和人生的關懷。希望全書的出版，對推動客語詩文學教學同研究，培養更多愛戀土地、愛戀客話的客家詩人、作家，有所助益。