我的本來面目是什麼？

　　我們都想知道自己是誰，
　　有的人一出生就被歸類，有的人，
　　臨死都未必清楚自己從何而來又將何往……

　　「我在恆河邊上住了幾天，走來走去，想著佛陀的話語，幻想那年代的情景。兩千五百年前的恆河邊，該有多麼地熱鬧啊？各方豪傑聚集在此辯論，激盪出各式各樣的火花來……一場耆那教主與佛陀的隔空辯論，你不需要相信其中的真真假假，只要跟著一起辯論，就行了。我相信無畏無懼的兩位大雄，會欣然歡迎你加入辯論。」──陳念萱

　　★ 隨書附詩人許悔之為小說而抄《金剛經》書法全卷

　　五個虛構的角色，兩個偉大的靈魂
　　一段機鋒、矛盾又空性智慧的辯論
　　兩千五百年以來，恆河之水，從未停歇……

　　近兩千六百年前，恆河邊有兩位大雄──兩位偉大英雄──耆那教主「尼乾陀」和佛陀「釋迦牟尼」，他們前後相差二十年，但都得到通透清明的證悟，在恆河兩岸都各自擁有眾多的追隨者……但他們還是有著一項終極的差異，就是對｢空性」的看法；在恆河兩岸，在恆河邊，兩位大雄對｢心」的認知，他們開悟的故事，其實正是人類永遠的疑問與追尋。

　　作家陳念萱在三年前決定要寫一部和《金剛經》有關的小說，為此她去了印度恆河兩次，在恆河邊體會並且徘徊，最後又去了佛教聖地尼泊爾，在那裡完成了這部小說《恆河邊──〈金剛經〉裡尋找大雄》……

　　陳念萱多年前第一次去恆河，是帶著她母親的骨灰，將之灑入恆河，從白天灑到了黃昏，捨不得一下子就灑完了……，小說叫做《恆河邊》，透過兩位大雄交織的故事，有如恆河之水不知道從什麼時候開始流來，也不知道會流到什麼時候……小說自然有著陳念萱對生死、因緣、佛智慧的叩問與體會吧。

　　■主要人物──

　　甯霏：為家人的遺骨，多次往返恆河，得到了恆河裡千千萬萬魂魄的慰問，也汲取了恆河邊上千百年來耆那教、佛教大雄智者們的論辯與思想。

　　大、小Naga：第一次出場時分別為七歲與九歲，他們是同父異母的兄弟，都隨著龍樹名號而取名，兩人一前一後，彷若龍樹菩薩的小分身，頑皮卻又飽含經典文字，一如龍樹菩薩的好學與激辯。

　　兩位大雄：耆那教主「尼乾陀」與佛陀「釋迦牟尼」，相差二十年得到證悟，分別在恆河邊擁有自己的弟子，雖有著同樣家世背景、證悟方式，等同的破除種姓制度動機，卻從未相見，只有隔空辯論。而這場辯論，卻分裂了耆那教僧團……

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