「玄空風水學」 為風水界之大家，準確率極高，可推算過去，預知未來。
源於河圖洛書，由晉朝郭璞(景純)大師演經立義，再經唐朝楊筠松大師、宋朝吳景鸞大師先後繼起傳授，「玄空」之名遂大顯天下。
明朝永樂四年(西元1406年)，明成祖採用「玄空風水學」理論，正式營建北京宮殿，從此「玄空風水」一直為大明朝帝王將相所用，明成祖以降帝陵皆出自「玄空家」楊筠松大師所傳二大弟子廖 、曾二家手筆。
「玄空風水」確能增益吾人「丁、財、貴、壽」。
因為「玄空風水」講究的是：乘生旺之氣，勿 乘衰敗之氣。
生旺之氣如何得：
因「理寓于氣，氣囿於形」
所以要形、理兼察
因 「氣乘風則散，界水則止」
所以「要得水為上，蔵風次之」
這一切形、理皆值基於易象上，以先天八卦為體，後天八掛為用，即青襄經所言「化始」、「化機」、「化成」。
玄空風水所指「玄」為時間，「空」為空間。
簡言之：玄空風水的要義在於，某一特定空間會隨時間之遞嬗轉變而發生不同之吉、凶、悔、吝。
此一特定空間所發生之吉、凶、悔、吝
主要取決於：所選擇的納氣口，此一納氣口所面臨外局形勢，及所搭配的路徑通路暨此一特定空間本身形狀所呈現之真、善、美 。
本書以嚴謹學術立場，引經據典指明前賢風水大師立論出處，是欲窥有效風水真面目者最佳指引書籍，是值得推薦一讀再讀的好書。
源於河圖洛書，由晉朝郭璞(景純)大師演經立義，再經唐朝楊筠松大師、宋朝吳景鸞大師先後繼起傳授，「玄空」之名遂大顯天下。
明朝永樂四年(西元1406年)，明成祖採用「玄空風水學」理論，正式營建北京宮殿，從此「玄空風水」一直為大明朝帝王將相所用，明成祖以降帝陵皆出自「玄空家」楊筠松大師所傳二大弟子廖 、曾二家手筆。
「玄空風水」確能增益吾人「丁、財、貴、壽」。
因為「玄空風水」講究的是：乘生旺之氣，勿 乘衰敗之氣。
生旺之氣如何得：
因「理寓于氣，氣囿於形」
所以要形、理兼察
因 「氣乘風則散，界水則止」
所以「要得水為上，蔵風次之」
這一切形、理皆值基於易象上，以先天八卦為體，後天八掛為用，即青襄經所言「化始」、「化機」、「化成」。
玄空風水所指「玄」為時間，「空」為空間。
簡言之：玄空風水的要義在於，某一特定空間會隨時間之遞嬗轉變而發生不同之吉、凶、悔、吝。
此一特定空間所發生之吉、凶、悔、吝
主要取決於：所選擇的納氣口，此一納氣口所面臨外局形勢，及所搭配的路徑通路暨此一特定空間本身形狀所呈現之真、善、美 。
本書以嚴謹學術立場，引經據典指明前賢風水大師立論出處，是欲窥有效風水真面目者最佳指引書籍，是值得推薦一讀再讀的好書。