本書特色
帶有抽象意味的意象審美觀和寫意體系是我國民族繪畫固有的傳統，它要求在似與不似之間，不同於西方絕對的理性或感情抽象，它的圖像帶有暗示或象徵的意味。劉德維早期從事具象寫實繪畫時，就很重視繪畫語言的寫意性，而當他轉向抽象道路之後，在有意識地借鑒西方抽象繪畫經驗的同時，更潛心研究如何從民族繪畫寫意傳統中吸收營養，使其與現代藝術觀念結合，展示新的光彩。民族傳統文化，從先秦諸家經典的哲學、美學論述到遠古的實物遺存——彩陶與青銅器，以及一些目前仍在流行的民間藝術，都是他的藝術創造資源和引發他藝術靈感的動力。劉德維是富有激情又有理性思維的藝術家，在創作過程中他既能調動又善於控制自己的感情，畫前精心醞釀、構思，一旦動筆便沉浸於繪畫語言的形式美感之中，筆力的輕重緩急、墨色的濃淡虛實，以及胸有成竹與胸無成竹交匯成的章法、構圖，在有意無意間形成有文化內涵的詩意境界。古代中國藝術的拙樸雄渾，傳統文人畫的筆墨，勾、勒、點、擦、皴、染的情趣，還有西方現代繪畫講究的構成法，都被他包容、吸納，巧妙地化為己有，隨意運用。劉德維清晰地意識到，有幾千年傳統的華夏文化，博大精深，有無窮盡的資源有待於我們發掘和發揚光大；同時，我們還要吸收世界上其他民族在藝術現代化道路上所取得的成就，而後一點也是華夏文化之所以生生不息、朝氣勃勃的重要原因之一。這些觀念，便是他舉辦“魂系華夏——劉德維當代繪畫展＂的宗旨。
帶有抽象意味的意象審美觀和寫意體系是我國民族繪畫固有的傳統，它要求在似與不似之間，不同於西方絕對的理性或感情抽象，它的圖像帶有暗示或象徵的意味。劉德維早期從事具象寫實繪畫時，就很重視繪畫語言的寫意性，而當他轉向抽象道路之後，在有意識地借鑒西方抽象繪畫經驗的同時，更潛心研究如何從民族繪畫寫意傳統中吸收營養，使其與現代藝術觀念結合，展示新的光彩。民族傳統文化，從先秦諸家經典的哲學、美學論述到遠古的實物遺存——彩陶與青銅器，以及一些目前仍在流行的民間藝術，都是他的藝術創造資源和引發他藝術靈感的動力。劉德維是富有激情又有理性思維的藝術家，在創作過程中他既能調動又善於控制自己的感情，畫前精心醞釀、構思，一旦動筆便沉浸於繪畫語言的形式美感之中，筆力的輕重緩急、墨色的濃淡虛實，以及胸有成竹與胸無成竹交匯成的章法、構圖，在有意無意間形成有文化內涵的詩意境界。古代中國藝術的拙樸雄渾，傳統文人畫的筆墨，勾、勒、點、擦、皴、染的情趣，還有西方現代繪畫講究的構成法，都被他包容、吸納，巧妙地化為己有，隨意運用。劉德維清晰地意識到，有幾千年傳統的華夏文化，博大精深，有無窮盡的資源有待於我們發掘和發揚光大；同時，我們還要吸收世界上其他民族在藝術現代化道路上所取得的成就，而後一點也是華夏文化之所以生生不息、朝氣勃勃的重要原因之一。這些觀念，便是他舉辦“魂系華夏——劉德維當代繪畫展＂的宗旨。