話到舌尖留半句，事從禮上讓三分
花不可開得太盛，盛極必衰，話也不可說得太滿，太滿必有所失。對於你沒有十足把握的事情，不要把話說得太滿。留些餘地給自己，才不會常受「坦率」之害。
當今的社會是一個充滿競爭的社會，為了生存，人們可以使用一切手段而絲毫沒有良心上的自律，也沒有宗教上的羈絆。在這種情況下，可以說是人心諱莫如深而居心叵測。「知無不言，言無不盡」有時看起來的確顯得很幼稚和可笑。
這樣的人一開始給人們的印象總是比較好的，剛開始大家會認為你很老實和忠厚，可是，漸漸地他們會發現原來你頭腦、思想簡單，這樣你便被定位為一個弱者，在沒有一種自我保護機制的情況下，常常會吃虧的。
另外，「坦率」的人還常常傷害別人。這種人想說什麼就說什麼，毫無掩蓋，直來直去而且不分場合。你的「坦率」會在連你自己也不知覺的情況下，就傷害了別人。這樣，你在無形之中就形成了無數潛在的敵人，這種敵人比你知道的敵人更可怕，他們會尋找機會來向你發動進攻，趁你不備將你擊倒。
最後，「坦率」的人還會被別人利用，因為你「坦率」，所以你對事情的看法往往很淺薄，而且很容易被對方的話激怒，同時也很快做出承諾為某人打抱不平，與其當你在夢醒後發現自己被人利用，倒不如早點醒悟過來，警惕自己，多要求、告誡自己，切不可過於「坦率」和感情用事，「坦率」的背後一定要有理性和智慧的支配，否則，一句「人有失言」就有可能使自己置身於困境當中。
當威爾遜剛就任俄亥俄州的州長之時，在一次宴會上，宴會主席向在座眾人介紹，說威爾遜是「未來的美國大總統」，這只是主席對威爾遜的稱頌罷了。
威爾遜在即興發言時，向大家講了一個故事：「在加拿大有一群垂釣的遊客，其中一名叫做強森的人，大膽地試飲某種有危險性的酒。強森喝了過多那種有害的酒後，便和其他同伴欲搭火車回去，但是，他卻不搭北上的火車，反乘往南下的火車。於是，大家急於把他找回來，就打電話給那班南下列車的車長：『請將一位叫強森的矮個子，送往北上的火車，他喝醉了。』不久，他們就收到車長的回電，表示：『請再詳示其特徵。本列車中有十三名醉酒的乘客。他們既不知自己的姓名，更不知目的是何方。』」 威爾遜笑著說，「而我威爾遜，確知自己的姓名，可是，卻不能像你們的主席一樣，確實知道我將來的目的地在哪裡。」四座的人士一聽都哄然大笑。
威爾遜用一個巧妙的故事補救了主席的「口誤」，「我不知道目的地在哪裡」，能否當選總統還未可知呢！留下了餘地給自己，避免了日後可能產生的問題，還為在座眾人留下了謙遜有禮的印象。
「逢人且說三分話，未可全拋一片心」，人心是最複雜的東西，把心腹之言都掏出來，固然真誠可敬，但往往會觸犯人身上的逆鱗；把話說得太滿，就會印證那句「水滿則溢，月盈則虧」的金玉良言，將自己陷於被動的境地。
「話到快時留半句，理從真處讓三分」，畢竟，「馬有失蹄，人有失言」，把話說滿了往往會掐斷自己的餘地，就無法保證每一句話都說得滴水不漏，從而在交際場合上引來誤會，為自己留下隱患。
如果有什麼話，想要脫口而出時，不妨先從大腦中過濾一下，讓嘴巴比腦子慢半拍，說出來的話自然就不至於太滿，也不致使自己沒有迴旋的餘地了。
當人們紛紛感嘆「處世之難，難於上青天」時，佛陀大師卻微笑著將世界比做一場華麗的舞會，聰明人往往選擇跳探戈，自始至終保持著優雅奔放、進退自如的姿態。
有人說：「探戈是一種講求韻律節拍，雙方腳步必須高度協調的舞蹈。探戈好看，但要跳好探戈絕非一件輕而易舉的事，很多高手均需苦練數年才能練就爐火純青的舞技。跳探戈與處世，有著許多異曲同工之處。若想用跳探戈的方式與人相處，彼此協調，知進知退，通權達變，不但要小心不踩到對方的腳，而且要留意不讓對方踩到自己的腳。這樣，人與人之間才能和睦相處，恰到好處。」
為人處世中，留三分餘地給別人，就是留三分餘地給自己。
本書特色
■在社會混，一定要給自己的腦袋裝點「大智慧」！
當今的社會是一個充滿競爭的社會，為了生存，人們可以使用一切手段而絲毫沒有良心上的自律，也沒有宗教上的羈絆。在這種情況下，可以說是人心諱莫如深而居心叵測。
過於正直的人一開始給人們的印象總是比較好的，剛開始大家會認為你很老實和忠厚，可是，漸漸地他們會發現原來你頭腦、思想簡單，這樣你便被定位為一個弱者，在沒有一種自我保護機制的情況下，常常會吃虧的。
■「善良」的處事方式不是軟弱更不等於任人宰割！
「善良」的人容易被別人利用，因為你「善良」，所以你對事情的看法往往很淺薄也單一，而且很容易被對方的話激怒，同時也很快做出承諾為某人打抱不平，與其當你在夢醒後發現自己被人利用，倒不如早點醒悟過來，警惕自己，多要求、告誡自己，切不可過於「坦率」和感情用事，才不會常常使自己置身於困境當中。
■一本老祖宗們用鮮血和腦漿寫下來的忠告！
每個人都有可以利用的弱點，就像孔雀開屏的時候，難看的屁股就暴露在眾人面前了！
在這個世界上，每個人都有趨利避害的本性！即使是那些經常做高尚善事的人，也具有其「自私」的理由。
為人處世中，害人之心不可有，防人之心不可無，要時常警惕自己不可疏忽大意，凡事多點心眼多提防別人的狡詐之心。
花不可開得太盛，盛極必衰，話也不可說得太滿，太滿必有所失。對於你沒有十足把握的事情，不要把話說得太滿。留些餘地給自己，才不會常受「坦率」之害。
當今的社會是一個充滿競爭的社會，為了生存，人們可以使用一切手段而絲毫沒有良心上的自律，也沒有宗教上的羈絆。在這種情況下，可以說是人心諱莫如深而居心叵測。「知無不言，言無不盡」有時看起來的確顯得很幼稚和可笑。
這樣的人一開始給人們的印象總是比較好的，剛開始大家會認為你很老實和忠厚，可是，漸漸地他們會發現原來你頭腦、思想簡單，這樣你便被定位為一個弱者，在沒有一種自我保護機制的情況下，常常會吃虧的。
另外，「坦率」的人還常常傷害別人。這種人想說什麼就說什麼，毫無掩蓋，直來直去而且不分場合。你的「坦率」會在連你自己也不知覺的情況下，就傷害了別人。這樣，你在無形之中就形成了無數潛在的敵人，這種敵人比你知道的敵人更可怕，他們會尋找機會來向你發動進攻，趁你不備將你擊倒。
最後，「坦率」的人還會被別人利用，因為你「坦率」，所以你對事情的看法往往很淺薄，而且很容易被對方的話激怒，同時也很快做出承諾為某人打抱不平，與其當你在夢醒後發現自己被人利用，倒不如早點醒悟過來，警惕自己，多要求、告誡自己，切不可過於「坦率」和感情用事，「坦率」的背後一定要有理性和智慧的支配，否則，一句「人有失言」就有可能使自己置身於困境當中。
當威爾遜剛就任俄亥俄州的州長之時，在一次宴會上，宴會主席向在座眾人介紹，說威爾遜是「未來的美國大總統」，這只是主席對威爾遜的稱頌罷了。
威爾遜在即興發言時，向大家講了一個故事：「在加拿大有一群垂釣的遊客，其中一名叫做強森的人，大膽地試飲某種有危險性的酒。強森喝了過多那種有害的酒後，便和其他同伴欲搭火車回去，但是，他卻不搭北上的火車，反乘往南下的火車。於是，大家急於把他找回來，就打電話給那班南下列車的車長：『請將一位叫強森的矮個子，送往北上的火車，他喝醉了。』不久，他們就收到車長的回電，表示：『請再詳示其特徵。本列車中有十三名醉酒的乘客。他們既不知自己的姓名，更不知目的是何方。』」 威爾遜笑著說，「而我威爾遜，確知自己的姓名，可是，卻不能像你們的主席一樣，確實知道我將來的目的地在哪裡。」四座的人士一聽都哄然大笑。
威爾遜用一個巧妙的故事補救了主席的「口誤」，「我不知道目的地在哪裡」，能否當選總統還未可知呢！留下了餘地給自己，避免了日後可能產生的問題，還為在座眾人留下了謙遜有禮的印象。
「逢人且說三分話，未可全拋一片心」，人心是最複雜的東西，把心腹之言都掏出來，固然真誠可敬，但往往會觸犯人身上的逆鱗；把話說得太滿，就會印證那句「水滿則溢，月盈則虧」的金玉良言，將自己陷於被動的境地。
「話到快時留半句，理從真處讓三分」，畢竟，「馬有失蹄，人有失言」，把話說滿了往往會掐斷自己的餘地，就無法保證每一句話都說得滴水不漏，從而在交際場合上引來誤會，為自己留下隱患。
如果有什麼話，想要脫口而出時，不妨先從大腦中過濾一下，讓嘴巴比腦子慢半拍，說出來的話自然就不至於太滿，也不致使自己沒有迴旋的餘地了。
當人們紛紛感嘆「處世之難，難於上青天」時，佛陀大師卻微笑著將世界比做一場華麗的舞會，聰明人往往選擇跳探戈，自始至終保持著優雅奔放、進退自如的姿態。
有人說：「探戈是一種講求韻律節拍，雙方腳步必須高度協調的舞蹈。探戈好看，但要跳好探戈絕非一件輕而易舉的事，很多高手均需苦練數年才能練就爐火純青的舞技。跳探戈與處世，有著許多異曲同工之處。若想用跳探戈的方式與人相處，彼此協調，知進知退，通權達變，不但要小心不踩到對方的腳，而且要留意不讓對方踩到自己的腳。這樣，人與人之間才能和睦相處，恰到好處。」
為人處世中，留三分餘地給別人，就是留三分餘地給自己。
本書特色
■在社會混，一定要給自己的腦袋裝點「大智慧」！
當今的社會是一個充滿競爭的社會，為了生存，人們可以使用一切手段而絲毫沒有良心上的自律，也沒有宗教上的羈絆。在這種情況下，可以說是人心諱莫如深而居心叵測。
過於正直的人一開始給人們的印象總是比較好的，剛開始大家會認為你很老實和忠厚，可是，漸漸地他們會發現原來你頭腦、思想簡單，這樣你便被定位為一個弱者，在沒有一種自我保護機制的情況下，常常會吃虧的。
■「善良」的處事方式不是軟弱更不等於任人宰割！
「善良」的人容易被別人利用，因為你「善良」，所以你對事情的看法往往很淺薄也單一，而且很容易被對方的話激怒，同時也很快做出承諾為某人打抱不平，與其當你在夢醒後發現自己被人利用，倒不如早點醒悟過來，警惕自己，多要求、告誡自己，切不可過於「坦率」和感情用事，才不會常常使自己置身於困境當中。
■一本老祖宗們用鮮血和腦漿寫下來的忠告！
每個人都有可以利用的弱點，就像孔雀開屏的時候，難看的屁股就暴露在眾人面前了！
在這個世界上，每個人都有趨利避害的本性！即使是那些經常做高尚善事的人，也具有其「自私」的理由。
為人處世中，害人之心不可有，防人之心不可無，要時常警惕自己不可疏忽大意，凡事多點心眼多提防別人的狡詐之心。