水泥，是連浩延實踐建築觀點的材料
篤定，是選用水泥的先決條件
“古今的文明裡，從跨越時空的「游牧」，到安土成家的「定居」，
不論形式是演化遷徙、旅行經商、求學遠足，
或租屋買房、挑選家具、佈置裝潢，所為的，是甚麼？
機緣有很多，目的也不少，
但心靈深處的答案，恐怕都是尋找幸福。
關於這個人類生活的最大信仰，
卡繆（Abert Camus）曾說：「幸福不是一切，人還有責任。」
很清楚地，幸福是感受，不是終極；
幸福之外，還得努力些什麼，既是為憑，更能看得到。” ──連浩延
本書從「重與輕」展開，思索空間與人的關係，
「有無」和「空」的辯證、討論「形與灌鑄」，
探索空間與心靈的「邊界」，馴化的人和城市回歸「野生」，
賦予12個空間Keyword註釋詮釋，
延伸12篇深入探討住居的論述，
輔以23個實例影像及等角透是圖說，
平行置入11個默想冥思的異地他方，
呈現事物的本身，少點抽象，
更直覺、更感官、更有形有狀，
讓材料的物性淋漓盡致發揮，
空間和事物隨著時光消逝，猶能漂亮。
【專文推薦】
連浩延思考上遼闊四探，對於物質材料敏銳感知，得以拉出空間在哲思上少見的話語敘述可能。其中所顯露出來的，是一種近乎也無風雨也無晴的淡然與曠達，一種在介入／退隱間的安身姿態。然而這樣的空間氣質與位置選擇，應該與他的生命觀相接近，也應當彼此能同步互語互助。
──元智大學藝術與設計系教授 阮慶岳
連老師的作品，他說的話，他做的事，不做的事，不說的話，都不只一層意義，也不只多層意義，而是有機且無限的。當這些事，成了文字付梓，文字精練，文意無限，欲觀其意，需精準劃下剖面，才得窺視其中奧妙。
──五月天 石頭
篤定，是選用水泥的先決條件
“古今的文明裡，從跨越時空的「游牧」，到安土成家的「定居」，
不論形式是演化遷徙、旅行經商、求學遠足，
或租屋買房、挑選家具、佈置裝潢，所為的，是甚麼？
機緣有很多，目的也不少，
但心靈深處的答案，恐怕都是尋找幸福。
關於這個人類生活的最大信仰，
卡繆（Abert Camus）曾說：「幸福不是一切，人還有責任。」
很清楚地，幸福是感受，不是終極；
幸福之外，還得努力些什麼，既是為憑，更能看得到。” ──連浩延
本書從「重與輕」展開，思索空間與人的關係，
「有無」和「空」的辯證、討論「形與灌鑄」，
探索空間與心靈的「邊界」，馴化的人和城市回歸「野生」，
賦予12個空間Keyword註釋詮釋，
延伸12篇深入探討住居的論述，
輔以23個實例影像及等角透是圖說，
平行置入11個默想冥思的異地他方，
呈現事物的本身，少點抽象，
更直覺、更感官、更有形有狀，
讓材料的物性淋漓盡致發揮，
空間和事物隨著時光消逝，猶能漂亮。
【專文推薦】
連浩延思考上遼闊四探，對於物質材料敏銳感知，得以拉出空間在哲思上少見的話語敘述可能。其中所顯露出來的，是一種近乎也無風雨也無晴的淡然與曠達，一種在介入／退隱間的安身姿態。然而這樣的空間氣質與位置選擇，應該與他的生命觀相接近，也應當彼此能同步互語互助。
──元智大學藝術與設計系教授 阮慶岳
連老師的作品，他說的話，他做的事，不做的事，不說的話，都不只一層意義，也不只多層意義，而是有機且無限的。當這些事，成了文字付梓，文字精練，文意無限，欲觀其意，需精準劃下剖面，才得窺視其中奧妙。
──五月天 石頭