《葉櫻與魔笛》收錄二十篇太宰治幽微耽美的短篇，風格有別於他的頹廢「私小說」，充滿迷離、詭譎的氛圍，但字裡行間時不時仍會流露出太宰式的諷刺和幽默。在太宰的心靈深處，妖怪志異一類的文體，保存著日本古典文學的傳統。他早期在《蜃氣樓》發表的短篇作品〈怪談〉，頗為自豪地向讀者宣稱：

「我從小就喜歡怪談。從形形色色的人們口中聽聞各式各樣的怪談。從琳瑯滿目的書籍得知千奇百怪的怪談。說我記得一千則怪談也不誇張，像這樣既神祕，同時又讓人感到嚴肅的話題，除了怪談以外，恐怕在這世上也是絕無僅有。當青色蚊帳外浮現灰色的女子幻影時，或是昏暗的行燈陰影處，一位骨瘦如柴的按摩師弓著背突然咚的一聲坐在那裡時，我藉由這些神祕體驗察覺到神明的存在。」

而這些如夢似幻，似真似假的故事，仍然有著太宰式的細膩與幽寂，其中庶民怪談的靈異奇想，蘊藏著深刻的人生體悟，而其纖細敏銳的視角，更善於描寫女人幽微的心理。他認為：「女性幽靈是日本文學的調味料。是植物性的。」

不論是〈葉櫻與魔笛〉裡相依為命的姊妹，互相愛護和嫉妒的那種暗潮洶湧的心思、＜哀蚊＞描述著昏暗房間的蚊帳上隱約浮現鬼魂的模樣，那種哀怨神祕的氛圍、＜玩具＞那個回溯童年記憶的仿若真實的情境、＜剪舌麻雀＞那種被體制壓迫而無法發聲的弱勢角色、＜皮膚與心＞自卑卻又對於美醜的價值觀如此纖細敏銳的設計師之妻、＜鏗鏗鏘鏘＞裡二十六歲的懦弱男子以提問的書信形式討論人生的虛妄性……這些作品深切剖析生而為人的虛無，讀者或許也可以藉由太宰這些怪談的神祕體驗而「察覺到神明的存在」。

「事實往往比小說更為離奇。但是，世上還是會有無人看見的事實存在。
有股衝動想把那樣的事實寫出來，才是身為一個作者存在的價值。」──太宰治

日本文豪太宰治 詭譎幽微的文學世界

【哀蚊】
到秋天還倖存的蚊子稱作哀蚊，那是不需要再點蚊香了，因為實在很可憐。

【葉櫻與魔笛】
在無法言喻的恐怖之下，姊妹倆緊緊地抱在一起，動也不敢動，就在庭院葉櫻林深處傳來不可思議的進行曲。

【懸崖的錯覺】
我談戀愛了。而且是遲來的初戀。沒想到我惡作劇在稿紙上擬好的小說題目，如今竟成了活生生的現實出現在我的眼前。

【磷光】
我，在這世間活著。但僅僅只是一小部分的「我」而已。大部分的「我」，肯定是活在一個其他人完全不知道的地方。

【玩具】
我安靜地看著死人的臉。人死的時候，皺紋遽然冒出來，還會動，不停地動……

【怪談】
我臉色變得蒼白，心懷恐懼地窺看著那個小水窪。水窪上映著蔚藍的天空，呈現無限深邃的暗藍色……裡頭也許住著某個妖怪。