冊一
《東京審判》
打破中國狹隘視角，首次引進日本內部視點
東京審判――史上首次戰爭罪犯審判的全景和真相
．東京審判究竟是「文明的制裁」還是「勝者的報復」？
．同盟國在如何起訴、又如何處置均有歧見，內部有哪些政治盤算？
．為什麼不起訴天皇？二十八名甲級戰犯如何定罪、又為何釋放？
．東京審判和紐倫堡審判有何不同之處？為什麼不實施第二次東京審判？
．靖國神社合祀為何風波不斷？東京審判究竟給日本帶來什麼樣的結果？
◎華文世界首次引進日本內部論點的東京審判
全面、翔實、冷靜、實證。從東京審判的結構如何確立、同盟國如何起訴、為何不起訴天皇、日本如何因應，到如何撰寫判決、為何未實施第二次東京審判、如何釋放戰犯――尤其是甲級戰犯，以及審判對日本的意義究竟是什麼，一一呈現日本這個戰敗國家被審判的全景。
◎這是一場「文明的審判」，還是「勝者的審判」？
在戰後的日本，較之於被審判的當時，屈辱感反而隨著時間的流逝而加強，對於審判的意見也激烈分化。而伴隨著民族主義、意識形態、感情和道義等糾纏的議題，這兩者已經化為難以和解的「價值對立」。本書的作者又是如何看待審判呢？
◎打破中文世界對東京審判的刻板印象
中文世界裡，對東京審判似已蓋棺論定，幾乎聽不到異議的聲音或討論的空間，也缺少對東京審判基於「事實」的冷靜且實證的研究，從而一般讀者形成一種刻板和偏見印象，自居正義，把審判、甲級戰犯、懲罰軍國主義者符號化和簡化。也很少深入思考審判究竟為日本帶來了什麼樣的「結果」：民主化和安全保障。
冊二
《憲法九條：非戰思想的水脈與脆弱的和平》
日本有可能發動戰爭嗎？
關鍵的「修憲爭議」核心就是憲法第九條！
日本國憲法第九條：「永遠放棄以國家主權發動的戰爭作為解決國際爭端的手段。」
只有從「憲法九條」開始瞭解，才能認識「戰後日本」的正確樣貌。
日本戰後在美軍的佔領之下，重新制定了新的「日本國憲法」。當中「第九條」規定：「永遠放棄以國家主權發動的戰爭作為解決國際爭端的手段。不保持戰爭力量、不承認國家的交戰權。」所以此憲法也被稱為「和平憲法」。從此日本的軍事力量被徹底壓抑，即使重新建立了武裝也只能稱為自衛「隊」。
然而，「憲法九條」對於日本來說，究竟是邁向永久和平的解脫？還是國際外交戰略上的束縛？又或者，是明知困難也必須堅持的道路？要回答此一問題，必須從根本上重新了解「憲法九條」背後的思想形成脈絡。
事實上，將「放棄戰爭」的內容納入憲法並不是駐日盟軍總司令─麥克阿瑟的提案，而是當時的首相幣原喜重郎的意見。也就是說，「憲法九條」並不是美國的佔領軍「強加」給日本接受的條文。因此「憲法九條」當中所蘊含的和平主義、撤廢軍備的反戰思想，不是「突變」出的產物，而是由日本內部的思想伏流所併發出的結果。本書即是從幕末到戰後「憲法九條」思想水脈的探查。
形成「憲法九條」的思想總共有五條主軸：一、放棄戰爭、撤廢軍備；二、國際主義；三、國民主權；四、和平生存權；五、非戰（反戰）。以這五條主軸為主的各種思想，在戰前日本的歷史演進中，隨著國外思想的傳入與國內局勢的變化不斷發展，時而外顯時而潛行，最終匯流成「憲法九條」的內在。
和平反戰的思想，就像蠟燭的火焰一樣，被風吹過，以為要熄滅的下一個瞬間，卻又緩緩地燃燒起來，是像這樣的方式傳承到了現在。「和平主義」作為一度被認為已熄滅的火焰，在戰後日本的憲法之中又重新燃燒。至今，這盞燭火是否又開始閃爍不定？
目前日本自衛隊已幾乎等同於國家軍隊、再加上美日安保條約的修改，反戰思想制度開始脆弱化，但國際上卻相繼出現追求和平的民間NGO，究竟「憲法九條」所傳承的思想水脈是否該選擇在此時截斷？未來的日本又該如何選擇？本書是從根本開始了解日本「修憲爭議」的最好入門。
特色推薦
《東京審判》
．本書榮獲三得利學藝獎（思想．歷史部門）
．東京審判研究第一人――「日暮吉延」權威之作
．知名歷史學家保坂正康盛讚：「東京審判過後六十年，『歷史』所殷殷期盼的書終於出現。」
《憲法九條：非戰思想的水脈與脆弱的和平》
．本書榮獲第十一屆「司馬遼太郎獎」
．解讀現今日本政治、東亞國際爭議、軍事問題的必備基礎知識。
．一條貫穿人類與近代日本關於和平主義、非戰的思想史水脈。
《東京審判》
打破中國狹隘視角，首次引進日本內部視點
東京審判――史上首次戰爭罪犯審判的全景和真相
．東京審判究竟是「文明的制裁」還是「勝者的報復」？
．同盟國在如何起訴、又如何處置均有歧見，內部有哪些政治盤算？
．為什麼不起訴天皇？二十八名甲級戰犯如何定罪、又為何釋放？
．東京審判和紐倫堡審判有何不同之處？為什麼不實施第二次東京審判？
．靖國神社合祀為何風波不斷？東京審判究竟給日本帶來什麼樣的結果？
◎華文世界首次引進日本內部論點的東京審判
全面、翔實、冷靜、實證。從東京審判的結構如何確立、同盟國如何起訴、為何不起訴天皇、日本如何因應，到如何撰寫判決、為何未實施第二次東京審判、如何釋放戰犯――尤其是甲級戰犯，以及審判對日本的意義究竟是什麼，一一呈現日本這個戰敗國家被審判的全景。
◎這是一場「文明的審判」，還是「勝者的審判」？
在戰後的日本，較之於被審判的當時，屈辱感反而隨著時間的流逝而加強，對於審判的意見也激烈分化。而伴隨著民族主義、意識形態、感情和道義等糾纏的議題，這兩者已經化為難以和解的「價值對立」。本書的作者又是如何看待審判呢？
◎打破中文世界對東京審判的刻板印象
中文世界裡，對東京審判似已蓋棺論定，幾乎聽不到異議的聲音或討論的空間，也缺少對東京審判基於「事實」的冷靜且實證的研究，從而一般讀者形成一種刻板和偏見印象，自居正義，把審判、甲級戰犯、懲罰軍國主義者符號化和簡化。也很少深入思考審判究竟為日本帶來了什麼樣的「結果」：民主化和安全保障。
冊二
《憲法九條：非戰思想的水脈與脆弱的和平》
日本有可能發動戰爭嗎？
關鍵的「修憲爭議」核心就是憲法第九條！
日本國憲法第九條：「永遠放棄以國家主權發動的戰爭作為解決國際爭端的手段。」
只有從「憲法九條」開始瞭解，才能認識「戰後日本」的正確樣貌。
日本戰後在美軍的佔領之下，重新制定了新的「日本國憲法」。當中「第九條」規定：「永遠放棄以國家主權發動的戰爭作為解決國際爭端的手段。不保持戰爭力量、不承認國家的交戰權。」所以此憲法也被稱為「和平憲法」。從此日本的軍事力量被徹底壓抑，即使重新建立了武裝也只能稱為自衛「隊」。
然而，「憲法九條」對於日本來說，究竟是邁向永久和平的解脫？還是國際外交戰略上的束縛？又或者，是明知困難也必須堅持的道路？要回答此一問題，必須從根本上重新了解「憲法九條」背後的思想形成脈絡。
事實上，將「放棄戰爭」的內容納入憲法並不是駐日盟軍總司令─麥克阿瑟的提案，而是當時的首相幣原喜重郎的意見。也就是說，「憲法九條」並不是美國的佔領軍「強加」給日本接受的條文。因此「憲法九條」當中所蘊含的和平主義、撤廢軍備的反戰思想，不是「突變」出的產物，而是由日本內部的思想伏流所併發出的結果。本書即是從幕末到戰後「憲法九條」思想水脈的探查。
形成「憲法九條」的思想總共有五條主軸：一、放棄戰爭、撤廢軍備；二、國際主義；三、國民主權；四、和平生存權；五、非戰（反戰）。以這五條主軸為主的各種思想，在戰前日本的歷史演進中，隨著國外思想的傳入與國內局勢的變化不斷發展，時而外顯時而潛行，最終匯流成「憲法九條」的內在。
和平反戰的思想，就像蠟燭的火焰一樣，被風吹過，以為要熄滅的下一個瞬間，卻又緩緩地燃燒起來，是像這樣的方式傳承到了現在。「和平主義」作為一度被認為已熄滅的火焰，在戰後日本的憲法之中又重新燃燒。至今，這盞燭火是否又開始閃爍不定？
目前日本自衛隊已幾乎等同於國家軍隊、再加上美日安保條約的修改，反戰思想制度開始脆弱化，但國際上卻相繼出現追求和平的民間NGO，究竟「憲法九條」所傳承的思想水脈是否該選擇在此時截斷？未來的日本又該如何選擇？本書是從根本開始了解日本「修憲爭議」的最好入門。
特色推薦
《東京審判》
．本書榮獲三得利學藝獎（思想．歷史部門）
．東京審判研究第一人――「日暮吉延」權威之作
．知名歷史學家保坂正康盛讚：「東京審判過後六十年，『歷史』所殷殷期盼的書終於出現。」
《憲法九條：非戰思想的水脈與脆弱的和平》
．本書榮獲第十一屆「司馬遼太郎獎」
．解讀現今日本政治、東亞國際爭議、軍事問題的必備基礎知識。
．一條貫穿人類與近代日本關於和平主義、非戰的思想史水脈。