「早期教會面對舊約聖經所碰到的問題，與我們所面對的問題截然不同。他們的問題不在於因為耶穌的到來要如何了解舊約聖經，正好相反：鑑於舊約聖經是神的啟示，我們要如何了解耶穌？藉著這個不尋常的問題──何以要有新約──古爾丁奎博士顛覆了我們的現代思想，並暴露了當代基督徒了解舊約聖經──和新約聖經之方式的弱點。字裡行間全是發人深省的觀點，有助讀者以嶄新且令人振奮的方式閱讀新、舊約聖經。」──麥唐納（Nathan MacDonald），劍橋大學（University of Cambridge）
我們需要新約聖經嗎？或者更確切地說，新約聖經有甚麼新事嗎？基督徒都用同一個假設來操作他們的信仰，就是：耶穌從神帶來了一個啟示，那是遠比前約的啟示更為重要的啟示。我在本書裡的論點是：耶穌的首要意義不在於祂帶來任何新的啟示。耶穌的最主要意義在於祂是誰、祂做了甚麼、在祂身上發生了甚麼事，以及祂將要做甚麼。
耶穌確實帶來了神已經告訴以色列人祂是誰，以及祂已經顯明給以色列人看過祂是誰的具體呈現。就這個意義來說，保羅確實隱約地認為：「一個開始於創造的啟示，現在已經在基督裡鮮明地呈現出來。」
耶穌激怒了猶太人和外邦人，以至於他們最終拒絕了神，而神把這最終的拒絕轉變成最終的手段，藉此使祂與祂百姓的關係得以被肯定、醫治和恢復。於是，耶穌也為祂所做的新事開了一條道路，得以與外邦人的世界分享，為外邦人的世界帶來同樣的祝福，符合上帝起初的心意。另外，耶穌也確立了祂自己的權柄：祂是最終審判整個世界的那一位。
我們需要新約聖經嗎？或者更確切地說，新約聖經有甚麼新事嗎？基督徒都用同一個假設來操作他們的信仰，就是：耶穌從神帶來了一個啟示，那是遠比前約的啟示更為重要的啟示。我在本書裡的論點是：耶穌的首要意義不在於祂帶來任何新的啟示。耶穌的最主要意義在於祂是誰、祂做了甚麼、在祂身上發生了甚麼事，以及祂將要做甚麼。
耶穌確實帶來了神已經告訴以色列人祂是誰，以及祂已經顯明給以色列人看過祂是誰的具體呈現。就這個意義來說，保羅確實隱約地認為：「一個開始於創造的啟示，現在已經在基督裡鮮明地呈現出來。」
耶穌激怒了猶太人和外邦人，以至於他們最終拒絕了神，而神把這最終的拒絕轉變成最終的手段，藉此使祂與祂百姓的關係得以被肯定、醫治和恢復。於是，耶穌也為祂所做的新事開了一條道路，得以與外邦人的世界分享，為外邦人的世界帶來同樣的祝福，符合上帝起初的心意。另外，耶穌也確立了祂自己的權柄：祂是最終審判整個世界的那一位。