近覷自然以觀照，在尋常之中體認真實，梁兆熙的作品更明白地表達自己的生活美學。寡慾少求，過簡單的生活，在靜觀自然生長的過程中，他對生命的虛與實相應更有體會。從早期開始，梁兆熙對時間就已敏感。那時，他以不變和不動為手段，以物對證時空；以微粒形態存在的浮塵和埃垢，是冥冥之中的幽微，隱而未顯，世人更經常視而無見。從靜之極到動之極，現在的梁兆熙藉馬的姿態揣摩不息之美。
塵埃與馬看起來風馬牛不相及。莊子曾以野馬為借喻的對象，藉以形容如群馬奔騰，在遠處田野所鼓起的氣流。他在〈逍遙遊〉中寫道：「野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。」在此，野馬也罷，塵埃也罷，影射的都是浮蕩不羈的生物氣息。北宋文士黃庭堅甚至進一步在詩作之中，以野馬和塵埃為譬喻，感嘆自己昔日的經綸壯志已如雲煙，化為烏有。比較二人之所見，前者指涉宇宙本體的自然之動；後者則是引申現象世界之所見。
視之未見並非就不存在；人生也可能如煙。塵埃蔽物，越顯遺忘；人雖不復記憶，遺跡猶存。野馬飆塵，氣息不止；望之似無，其實動蕩。生命如塵，似靜非靜，不息如馬。梁兆熙的創作思維在靜與動之間往復，尋覓可能的偏安狀態。冷眼觀照世物的同時，他也泄露個人心內之景。對比於過往，他如今的作品更如實，更具日常之態；雖靜謐如昔，卻富於生命的動感，也反映人生之美。
塵埃與馬看起來風馬牛不相及。莊子曾以野馬為借喻的對象，藉以形容如群馬奔騰，在遠處田野所鼓起的氣流。他在〈逍遙遊〉中寫道：「野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。」在此，野馬也罷，塵埃也罷，影射的都是浮蕩不羈的生物氣息。北宋文士黃庭堅甚至進一步在詩作之中，以野馬和塵埃為譬喻，感嘆自己昔日的經綸壯志已如雲煙，化為烏有。比較二人之所見，前者指涉宇宙本體的自然之動；後者則是引申現象世界之所見。
視之未見並非就不存在；人生也可能如煙。塵埃蔽物，越顯遺忘；人雖不復記憶，遺跡猶存。野馬飆塵，氣息不止；望之似無，其實動蕩。生命如塵，似靜非靜，不息如馬。梁兆熙的創作思維在靜與動之間往復，尋覓可能的偏安狀態。冷眼觀照世物的同時，他也泄露個人心內之景。對比於過往，他如今的作品更如實，更具日常之態；雖靜謐如昔，卻富於生命的動感，也反映人生之美。