范老師淺談紫微斗數

　　余早年不信命數，以為豪傑之士不難游鯤鱗於萬里之程，展鳳翔於九天之表，徐而驗之，不獨功名富貴，非可倖獲，而經濟文章之深造亦難以強求。近三十年來，歷盡滄桑，深悟孔子所言：「君子居易以俟命，小人行險以僥倖，不知命無以為君子。」的道理。

　　紫微斗數為中國傳統五術中一門學問，和子平八字一樣都以人的出生年月日時辰去推命論命的兩大支柱，概言之乃為一高深統計學加上邏輯推理的一門千古絕學，絕非神鬼之論，所以廣受知識份子的喜愛與認同。紫微斗數由十二個宮位配合一百多顆星曜的組合而千變萬化，可以非常細膩精準的去推論一個人之命運。由於紫微斗數一向都是宮廷單傳或是極少數師徒相傳，將其視為瑰寶，極少著作流傳於後世，30年前幾位紫微斗數前輩在台灣報章雜誌大力宣揚才重見天日。

　　紫微斗數源自於宋朝太宗年間陳希夷祖師爺，至明朝神宗年間道家無心道人把紫微斗數和奇門遁甲融合運用而創立占驗門，是為紫微斗數占驗派始祖，使之更活潑化了，增加了小限盤和斗君盤，加上本命盤，大限盤，太歲盤，合計五個盤；至清朝康熙年間第三十六代掌門人林永基先生皈依佛教禪宗而延續承傳；西元一九七八年傳至五十四代傳人天乙上人，也就是我的恩師許金發老師；一九八八年余承緣拜入門下，一九九○年學成授予靖園主人道號，因此余即屬55代矣！

　　中庸有云：「行遠必自邇，登高必自卑」，可見任何一門學問，欲求登峰造極，必先厚植其根基，蓋自余入浩瀚之五術領域，迄今已二十五載矣，推算今人命造無數，一路走來，頗識其險夷淺深要害之處，古人謂「立德，立功，立言為三不朽」，曹丕亦云：「蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮」，是故余將在有生之年將此千古絕學紫微斗數傳授於後進，發揚中華文化，略盡棉薄於萬一。

　　古先哲如文王幽而演周易，其餘如姜子牙、鬼谷子、諸葛亮、李淳風、徐子平、陳希夷、劉伯溫、萬育吾等前輩皆以命數定人終身，決其休咎者，蓋人生在世榮華富貴，貧賤疾苦，冥冥之中早有定數，茲錄古詩一首用以證其神奇：

　　石崇豪富范丹窮，運早甘羅晚太公，
　　彭祖壽高顏命短，六人均在斗數中。

　　漢朝賈誼有言：「吾聞古之聖人，不居朝廷，必在卜醫之中。」或許是因為廟堂與山林之間的距離差距過大，古今雖有若干經典之作，出自廟堂之士，但紫微斗數與八字論命猶徘徊於市井之間的庶民趣味，仍難登鐘鼎殿堂之境，有清雍正皇帝為此道高手，但以帝王之尊，仍不能公開倡導，蔚成廷臣之風氣，足見命理之說，士大夫恥於浸淫其道。命理之說儘管深植於平常百姓人家意識之中，但囿於儒家君子之道，以奕棋之道猶被視為雕蟲小技，更遑論普遍被視為玄學末流之命理，自命清高之士大夫自然要望而卻步矣！「醫」有心理治療師，「命」亦可稱心靈治療師，是故命理師當為社會人群盡一份心靈改革，淨化社會的責任。

　　在西方流傳著一則古老的笑話：一位下級軍官問腓特烈大帝說：「我跟隨你出生入死，歷經百戰，為什麼始終只能位居低層，不能像另外許多袍澤一樣，節節高陞，光宗耀祖。」腓特烈大帝面帶微笑，指著一頭正由身邊經過，馱運輜重的驢子答道：「你知道嗎？這頭驢子也和你一樣，跟著我出生入死，身經百戰，但牠仍然是一頭驢子。」這個故事啟示我們「命」是既定的，但「運」來時要好好把握，去努力，非消極的怨嘆人生，而是要積極的把握機會，出人頭地，這也是我們研究學習命理的最終目的。
    
　　中國歷代讀書人多以醫、卜、星相列為副修，其有成就者，稱為「通儒」每受帝王尊崇。然現今西洋占星充斥國內各大媒體，年輕一代耳濡目染之下皆能朗朗上口，先賢流傳之易經、五術手面相、八字，紫微斗數反而不知珍惜，任其式微，甚至視其為迷信落伍，糟蹋珍貴寶藏，何其可悲！我們深切期盼這些老祖宗「嘔心瀝血」研究之五術有朝一日能躋身學術殿堂是盼！