▌向下扎根！德國教育的公民思辨課1──人權與民主篇
「一個人值多少錢，誰是現代奴隸？」：捍衛權利的基本知識
★楊翠（東華大學華文文學系教授）專文導讀★
你曾試著和別人討論、或者為你的孩子解釋「什麼是民主，什麼是人權嗎？」
這個題目雖然宏大，卻是身為一個公民所應具備的基本知識。
．為什麼每個權利都來自於其他權利？
．仇外是如何產生，歧視又是如何開始的？
．以正義為名：難道民主不會傷害人權嗎？
．我們該怎麼擁有市民勇氣，又該如何運用？
資深記者、現為德國暢銷作家克莉絲汀．舒茲－萊斯擅長用生活化的例子，向年輕讀者介紹上述的抽象概念：像是以被霸凌的情境，來解釋人類的尊嚴始於免於恐懼的自由；以被當成商品販賣的非洲兒童，說明今日人權仍被踐踏的境況；以仇視外國人的事件，點出歧視在日常生活中是如何被複製；以氣候變遷和低工資，說明我們的行動對其他國家的影響。讀完之後，我們將了解何謂民主及人權，並且用不同的視角看待周圍的世界，或許，也會做出更有自覺的行為。
學習有原則的使用你的權利，同時捍衛他人的權利，民主教育就從向下扎根開始！
▌向下扎根！德國教育的公民思辨課2──政治篇
「政治人物可以說謊嗎？良心要多少才不算太多？」：參與討論的基本知識
★榮獲「古斯塔夫．海涅曼少兒圖書和平獎」提名★
★蘇慧婕（中央研究院歐美研究所助研究員）專文導讀★
在這裡公民最大，但要如何做出正確的選擇？
我們又該用什麼方式來關心政治？
政治人物說謊參選，選後違背承諾；為了把政治對手逼進死角，不擇手段損害對方的名譽和人們對他的信任；一些議員無視荒謬的協議條例，在黨團門口就把良知交了出去；某些不肖公司付錢給當地政客，以換取政府標案……最可怕的是，我們似乎已對此習以為常。
我們可能或多或少聽過他人講述對於政治的感受：一貫的執政黨與反對黨的口水戰、肢體角力或政治分贓。然而，三一八學運也許已經讓許多人了解到，所謂政治是一種公民參與，不再只是「管理眾人之事的人的事」了。
遺憾的是，台灣目前的課綱多半仍為刻版式教學，而非著重思辨，時間安排上也相對壓縮，以致真正接觸到政治課程往往是在大學；這中間顯然出現了斷層。反觀德國高中的必修課程中，除了語文數理外，公民課程也佔了相當程度的比例，像是「政治經濟」、「公民教育」、「社會研究」。透過這本在德國長銷不墜的思辨讀本，我們看到德國學生認識政治事務的途徑，作者是如何以易懂的例子引領讀者思考，並激發興趣。
誠然書中內容是以德國為例，對於想拓展國際視野的讀者或是德文系的學生來說，無疑是很好的入門書；對於高中讀者，初閱讀時或許先可藉由比較台灣和德國的差異處慢慢進入，也可以挑選有興趣的標題開始，做為共讀的討論題目，來了解政治這個跟我們大家生活有關的大小事務。
期望未來政治教育的種子也能在台灣扎根。
▌向下扎根！德國教育的公民思辨課3──哲學篇
「你只是單純活著，還是有在動腦？」：質疑所謂理所當然的事
★羅惠珍（《哲學的力量》作者）專文導讀★
即使提出來的問題讓我們看起來像傻子，
我們也是傻得有道理。
──為什麼香蕉是彎的？
──因為這樣它才能塞進香蕉皮裡！
那些所謂「愚蠢的問題」會被這樣的說詞給擱在一旁。事實上，這個問題一點也不愚蠢，因為香蕉的彎曲其實是可以被解釋的。而能被解釋的事情，自然也就有其意義。
你好奇、你懷疑，藉由每個思考你將得到一些新的知識，這些知識會讓你重新去對那些已知的知識提出問題。最棒的是，在所有事物的背後，的確都還隱藏著某些事物。那些試著打破砂鍋問到底的人，便是正在進行哲學思考。
．我到底是實際存在著，或者只是在做夢？
．發號施令的是誰，是「本我」還是「自我」？
．事物就是事物看起來那樣嗎？
．如果再也沒有任何問題，那會如何？
藉由每個新的問題，你將會愈潛愈深。
▌向下扎根！德國教育的公民思辨課4──流亡與融合篇
「什麼是難民、族群融合、庇護政策或仇外心理？」：看見他人困境的理解能力
★黃哲翰（udn轉角國際特約作者）專文導讀★
被驅逐與逃難，那是什麼感覺？我們想要什麼樣的共同社會生活？
這是公民思辨最棘手的議題，同時也是無可取代的試金石。
截至2017年，全世界因為戰爭和暴力共有6,560萬人被迫流離失所，創新歷史高，
其中難民人數相當台灣的總人口，且半數以上是未成年孩童……
．為什麼孩童會隻身一人上路？
．哪裡是世界上最危險的逃亡之路？
．難民可以去自己想去的地方嗎？
．氣候難民、戰爭難民與經濟難民：我們能否做這種區分？
．造假的人如何挑起仇外心態？
．曾經是外人，永遠是外人：什麼是移民，他們是否會永遠留下？
難民危機、人蛇集團、庇護政策……作者克莉絲汀．舒茲—萊斯以化繁為簡的方式，幫助讀者理解當今複雜的難民問題以及隨之而來的族群融合課題，讓人在清楚來龍去脈的前提下，形成自己對於這些主題的看法。如今全球有超過六千萬人流離失所，被迫遠走他鄉。而這一切又與我們有何關係？為了回答這些問題，認識相關事實、理解整體脈絡是十分重要的事。如此，我們才能在難民與族群融合的爭議上抒發己見、暢所欲言。
▌向下扎根！德國教育的公民思辨課5──經濟篇
「是誰決定我們的薪水？為什麼不可能人人均富？」：生活就是一門經濟學
★榮獲「德國年度最佳財經類書籍」大獎★
★《國家為什麼會破產？》作者、經濟學家漢諾．貝克博士審閱★
★劉政暉（台東均一實驗高級中學社會科教師）專文導讀★
我們每天的生活，就是一門實況經濟學！
從基礎的經濟學概念到臉書的崛起，循序漸進讓你了解經濟學
．我們繳的稅去了哪裡？
．打了五折的衣服還有錢賺嗎？
．為什麼麥當勞總是要我們點套餐？
．為什麼有些人能致富？有些人會破產？
這是一本引領讀者進入企業及員工世界，了解金錢與國家、全球化與貧窮地區關係的最佳讀物。在今日，經濟問題儼然成為社會最大的問題，促進一般閱聽大眾的經濟教育可說是燃眉之急。本書生動活潑，不帶半點說教意味的行文風格，不僅提供年輕讀者經濟學入門知識，對於一般閱聽大眾，也是非常好的常識讀物。──德國年度最佳經濟學書籍獎主辦單位
▌向下扎根！德國教育的公民思辨課6──
「宗教怎麼來的？為什麼人會相信看不見的神？」：寫給所有人的宗教入門書
★榮獲德國閱讀推廣協會「青少年通俗專業書籍獎」★
★黃克先（台灣大學社會學系副教授）專文導讀★
在這個無國界的世界裡，倘若我們對其他宗教有所認識，
不僅能促進和諧，對自己也會有更多的了解。
・為何基督教、猶太教與伊斯蘭教要爭奪同一個聖地？
・為什麼有些猶太教徒會在頭上戴頂小帽？
・穆斯林必須做《古蘭經》中所說的事嗎？
・佛教徒與印度教徒有何差異？
・什麼是「瑜珈」與「業」？
理解宗教是什麼以及不同宗教的面貌，成為培養新一代公民、向下扎根之工作不可或缺的元素。本書可說是一本很成功的認識宗教的入門書籍。它涵蓋了世界幾個主要宗教，甚至有一章是與我們的文化切身相關、源於中國的華人宗教。同時，每一部分採用對宗教了解有限的人常會提出的問題做為開頭，藉此引介各宗教傳統裡的各種有趣典故及歷史事件，結合宗教徒日常生活的經驗與需求，讓讀者在脈絡中理解並能感受到，宗教是種實際被各種文化及地區內的人們活出來的產物，而非只是龐大、古板、專制的一套枯燥知識及古怪作法。作者也同時呈現，宗教律令及儀式之所以如此，大多跟宗教徒身處的社會脈絡、人文風俗、物理環境息息相關，亦回應一個實踐信仰的人本身的生物需求、美感經驗、倫理堅持、文化慣習。如此，讀者即使不信仰或認可某教，但基於同屬於人的前提，仍可同理信仰者的考量及作為。──黃克先（台灣大學社會學系副教授）
「一個人值多少錢，誰是現代奴隸？」：捍衛權利的基本知識
★楊翠（東華大學華文文學系教授）專文導讀★
你曾試著和別人討論、或者為你的孩子解釋「什麼是民主，什麼是人權嗎？」
這個題目雖然宏大，卻是身為一個公民所應具備的基本知識。
．為什麼每個權利都來自於其他權利？
．仇外是如何產生，歧視又是如何開始的？
．以正義為名：難道民主不會傷害人權嗎？
．我們該怎麼擁有市民勇氣，又該如何運用？
資深記者、現為德國暢銷作家克莉絲汀．舒茲－萊斯擅長用生活化的例子，向年輕讀者介紹上述的抽象概念：像是以被霸凌的情境，來解釋人類的尊嚴始於免於恐懼的自由；以被當成商品販賣的非洲兒童，說明今日人權仍被踐踏的境況；以仇視外國人的事件，點出歧視在日常生活中是如何被複製；以氣候變遷和低工資，說明我們的行動對其他國家的影響。讀完之後，我們將了解何謂民主及人權，並且用不同的視角看待周圍的世界，或許，也會做出更有自覺的行為。
學習有原則的使用你的權利，同時捍衛他人的權利，民主教育就從向下扎根開始！
▌向下扎根！德國教育的公民思辨課2──政治篇
「政治人物可以說謊嗎？良心要多少才不算太多？」：參與討論的基本知識
★榮獲「古斯塔夫．海涅曼少兒圖書和平獎」提名★
★蘇慧婕（中央研究院歐美研究所助研究員）專文導讀★
在這裡公民最大，但要如何做出正確的選擇？
我們又該用什麼方式來關心政治？
政治人物說謊參選，選後違背承諾；為了把政治對手逼進死角，不擇手段損害對方的名譽和人們對他的信任；一些議員無視荒謬的協議條例，在黨團門口就把良知交了出去；某些不肖公司付錢給當地政客，以換取政府標案……最可怕的是，我們似乎已對此習以為常。
我們可能或多或少聽過他人講述對於政治的感受：一貫的執政黨與反對黨的口水戰、肢體角力或政治分贓。然而，三一八學運也許已經讓許多人了解到，所謂政治是一種公民參與，不再只是「管理眾人之事的人的事」了。
遺憾的是，台灣目前的課綱多半仍為刻版式教學，而非著重思辨，時間安排上也相對壓縮，以致真正接觸到政治課程往往是在大學；這中間顯然出現了斷層。反觀德國高中的必修課程中，除了語文數理外，公民課程也佔了相當程度的比例，像是「政治經濟」、「公民教育」、「社會研究」。透過這本在德國長銷不墜的思辨讀本，我們看到德國學生認識政治事務的途徑，作者是如何以易懂的例子引領讀者思考，並激發興趣。
誠然書中內容是以德國為例，對於想拓展國際視野的讀者或是德文系的學生來說，無疑是很好的入門書；對於高中讀者，初閱讀時或許先可藉由比較台灣和德國的差異處慢慢進入，也可以挑選有興趣的標題開始，做為共讀的討論題目，來了解政治這個跟我們大家生活有關的大小事務。
期望未來政治教育的種子也能在台灣扎根。
▌向下扎根！德國教育的公民思辨課3──哲學篇
「你只是單純活著，還是有在動腦？」：質疑所謂理所當然的事
★羅惠珍（《哲學的力量》作者）專文導讀★
即使提出來的問題讓我們看起來像傻子，
我們也是傻得有道理。
──為什麼香蕉是彎的？
──因為這樣它才能塞進香蕉皮裡！
那些所謂「愚蠢的問題」會被這樣的說詞給擱在一旁。事實上，這個問題一點也不愚蠢，因為香蕉的彎曲其實是可以被解釋的。而能被解釋的事情，自然也就有其意義。
你好奇、你懷疑，藉由每個思考你將得到一些新的知識，這些知識會讓你重新去對那些已知的知識提出問題。最棒的是，在所有事物的背後，的確都還隱藏著某些事物。那些試著打破砂鍋問到底的人，便是正在進行哲學思考。
．我到底是實際存在著，或者只是在做夢？
．發號施令的是誰，是「本我」還是「自我」？
．事物就是事物看起來那樣嗎？
．如果再也沒有任何問題，那會如何？
藉由每個新的問題，你將會愈潛愈深。
▌向下扎根！德國教育的公民思辨課4──流亡與融合篇
「什麼是難民、族群融合、庇護政策或仇外心理？」：看見他人困境的理解能力
★黃哲翰（udn轉角國際特約作者）專文導讀★
被驅逐與逃難，那是什麼感覺？我們想要什麼樣的共同社會生活？
這是公民思辨最棘手的議題，同時也是無可取代的試金石。
截至2017年，全世界因為戰爭和暴力共有6,560萬人被迫流離失所，創新歷史高，
其中難民人數相當台灣的總人口，且半數以上是未成年孩童……
．為什麼孩童會隻身一人上路？
．哪裡是世界上最危險的逃亡之路？
．難民可以去自己想去的地方嗎？
．氣候難民、戰爭難民與經濟難民：我們能否做這種區分？
．造假的人如何挑起仇外心態？
．曾經是外人，永遠是外人：什麼是移民，他們是否會永遠留下？
難民危機、人蛇集團、庇護政策……作者克莉絲汀．舒茲—萊斯以化繁為簡的方式，幫助讀者理解當今複雜的難民問題以及隨之而來的族群融合課題，讓人在清楚來龍去脈的前提下，形成自己對於這些主題的看法。如今全球有超過六千萬人流離失所，被迫遠走他鄉。而這一切又與我們有何關係？為了回答這些問題，認識相關事實、理解整體脈絡是十分重要的事。如此，我們才能在難民與族群融合的爭議上抒發己見、暢所欲言。
▌向下扎根！德國教育的公民思辨課5──經濟篇
「是誰決定我們的薪水？為什麼不可能人人均富？」：生活就是一門經濟學
★榮獲「德國年度最佳財經類書籍」大獎★
★《國家為什麼會破產？》作者、經濟學家漢諾．貝克博士審閱★
★劉政暉（台東均一實驗高級中學社會科教師）專文導讀★
我們每天的生活，就是一門實況經濟學！
從基礎的經濟學概念到臉書的崛起，循序漸進讓你了解經濟學
．我們繳的稅去了哪裡？
．打了五折的衣服還有錢賺嗎？
．為什麼麥當勞總是要我們點套餐？
．為什麼有些人能致富？有些人會破產？
這是一本引領讀者進入企業及員工世界，了解金錢與國家、全球化與貧窮地區關係的最佳讀物。在今日，經濟問題儼然成為社會最大的問題，促進一般閱聽大眾的經濟教育可說是燃眉之急。本書生動活潑，不帶半點說教意味的行文風格，不僅提供年輕讀者經濟學入門知識，對於一般閱聽大眾，也是非常好的常識讀物。──德國年度最佳經濟學書籍獎主辦單位
▌向下扎根！德國教育的公民思辨課6──
「宗教怎麼來的？為什麼人會相信看不見的神？」：寫給所有人的宗教入門書
★榮獲德國閱讀推廣協會「青少年通俗專業書籍獎」★
★黃克先（台灣大學社會學系副教授）專文導讀★
在這個無國界的世界裡，倘若我們對其他宗教有所認識，
不僅能促進和諧，對自己也會有更多的了解。
・為何基督教、猶太教與伊斯蘭教要爭奪同一個聖地？
・為什麼有些猶太教徒會在頭上戴頂小帽？
・穆斯林必須做《古蘭經》中所說的事嗎？
・佛教徒與印度教徒有何差異？
・什麼是「瑜珈」與「業」？
理解宗教是什麼以及不同宗教的面貌，成為培養新一代公民、向下扎根之工作不可或缺的元素。本書可說是一本很成功的認識宗教的入門書籍。它涵蓋了世界幾個主要宗教，甚至有一章是與我們的文化切身相關、源於中國的華人宗教。同時，每一部分採用對宗教了解有限的人常會提出的問題做為開頭，藉此引介各宗教傳統裡的各種有趣典故及歷史事件，結合宗教徒日常生活的經驗與需求，讓讀者在脈絡中理解並能感受到，宗教是種實際被各種文化及地區內的人們活出來的產物，而非只是龐大、古板、專制的一套枯燥知識及古怪作法。作者也同時呈現，宗教律令及儀式之所以如此，大多跟宗教徒身處的社會脈絡、人文風俗、物理環境息息相關，亦回應一個實踐信仰的人本身的生物需求、美感經驗、倫理堅持、文化慣習。如此，讀者即使不信仰或認可某教，但基於同屬於人的前提，仍可同理信仰者的考量及作為。──黃克先（台灣大學社會學系副教授）