臺灣作為一個民主社會，作為一個多元族群的社會，各族群的生存權都應該受到政府的保障。有些族群生存權所牽涉的範圍較廣，例如參政權、土地權、經濟權、教育權與文化權等等，如原住民族；有些則比較著重在文化公民權方面，如客家族群。
本書共收錄九篇與（客家）文化公民權相關的論文，希望能夠進一步提供客家文藝復興的理論基礎，其中著重在客家文化公民權的討論，以文化國、多元文化主義社會、民主社會為基礎。以客家語言人權為例，呼應當前國家政策趨勢，將客家語言列為國家語言的一種，積極主張各族群有學習母語的權利，在正式場合有使用母語的權利。在制度化層面有學習母語的機制設計，例如課程或學校教育的安排。在社會媒體方面，應鼓勵族群文化傳播的發展。族群語言的使用和族群文化的活化有密切的關係。
文化公民權除了語言權的主張之外，族群文化詮釋權還牽涉到公共傳播媒體和知識體系的建構。關於前者，屬於文化傳播權方面的主張，為族群文化公民權的一種。關於後者，例如學術研究機構的設置，語言研究與發展，文化中心或博物館的建置，都屬於發揮族群文化詮釋的重要空間。
本書共收錄九篇與（客家）文化公民權相關的論文，希望能夠進一步提供客家文藝復興的理論基礎，其中著重在客家文化公民權的討論，以文化國、多元文化主義社會、民主社會為基礎。以客家語言人權為例，呼應當前國家政策趨勢，將客家語言列為國家語言的一種，積極主張各族群有學習母語的權利，在正式場合有使用母語的權利。在制度化層面有學習母語的機制設計，例如課程或學校教育的安排。在社會媒體方面，應鼓勵族群文化傳播的發展。族群語言的使用和族群文化的活化有密切的關係。
文化公民權除了語言權的主張之外，族群文化詮釋權還牽涉到公共傳播媒體和知識體系的建構。關於前者，屬於文化傳播權方面的主張，為族群文化公民權的一種。關於後者，例如學術研究機構的設置，語言研究與發展，文化中心或博物館的建置，都屬於發揮族群文化詮釋的重要空間。