佛陀的法教，賦予我一生無窮無盡的內在力量，
這個令人解脫的方法，
任何有意學習、修持離苦之道，
進而實現人類潛能的人，都能獲得！
～達賴喇嘛
自稱就像「半個科學家，坐在法座上」的達賴喇嘛，
對於學習佛法，抱持理性的態度，
他鼓勵佛法素人，一定要觀察、思辨、面對疑慮、解決問題，
要像個科學家一樣，客觀理性、實事求是。
迷信盲信，絕非佛陀教我們面對生命的態度，
尊者教我們，從認識身心是什麼，決定自己要怎麼活，
到找個好老師，幫自己安排禪修，
開始鍛煉自心，磨練智慧，邁向解脫，
請這麼清楚理性的學佛。
我們宛如明珠一顆的心，現在沾滿了無明業習的塵垢，
要破迷除暗，需要學習，需要聞思修，
尊者教你「知其然，也知其所以然」認識佛法基本盤，
「理性學佛」的那瀾陀智慧傳統，
歡迎想「和無明一刀兩斷」的你！
本書由達賴喇嘛尊者分享他一生所修持、關於正等正覺道的佛教法教，為「智悲文庫」系列叢書之一，以如何升起正智慧，在當代實踐戒、定、慧三學為目標。
全書內容豐富、次第分明。從介紹四法印為始，根據中觀應成派的觀點說明緣起、空性等重要的佛教觀念，以及二諦、認知論、現象學，使我們的心靈探索奠基在理性之上。對於如何選擇合格的上師、與上師建立適當關係、安排禪修的學習、如何面對死亡、如何幫助垂死者等，以及業與業報，皆有詳盡探討。閱讀本書不僅能賦予我們生起力量去創造自己希望的未來，過著健康、有益、充滿意義的生活，更快達成修行的目標。
這本書主要談論佛教修行基礎等重要主題，幫助我們把焦點放在值得投入時間和精力的事物之上，為佛法修行建立穩固的基礎。全書內容特別是為了從來沒有接觸過佛法或沒有佛教相關知識背景的人所設計，並且因應現代生活的需求，以嶄新的模式來呈現傳統的法教。
用解脫自在的方式看待世界
緣起、空性，是佛教教義裡非常重要的核心概念，它讓我們了解原本熟悉的事物──尤其是我們的自我──其實不如它們所顯現地那般存在。我們必須去發掘究竟的實相，這個實相並不破斥世界的存在，反而讓我們用一種嶄新、令人解脫自在的方式去看待世界。
怎麼選擇合格的上師
本書中解釋了不同種類的上師，以及好的上師所必須具備的特質、如何與上師建立關係等等，若師生關係出現問題時，又該如何有技巧地表達自己。因為在修行上，我們必須有傑出上師的指引，不能憑自己的喜好；最糟糕的是，不合格的上師可能會帶領我們走上邪道。所以要成為一名善於接受、感受敏銳的弟子，方能確實利益到修行。
全方位認識禪修
我們需要認識禪修的種類，並且知道如何安排一座適合自己的禪修，諸如正確的坐姿、透過觀呼吸來靜心等前行，都能夠使禪修變得容易；念誦那些能夠把心導向善念的偈頌，也可以使心安頓下來，在持誦時，觀想自己在諸佛菩薩面前，會使持誦變得特別真誠深切。禪修，可以幫助我們了解心的明性和覺性。
你能決定要怎麼活
我們檢視自己，為什麼分心散亂而偏離修行的道路？這是因為耽溺於來自他人和感官對境的歡樂，以及對任何痛苦或失望所生起的憎恨，那種只顧追求今生的快樂的態度，使我們忙著要他人和環境去順應自己眼前的願望，忽略了要去創造幸運來世、解脫和正等正覺之因。應用「禪觀死亡」，能有助於去除你死我活的競爭心態，並且定下清楚的「要怎麼活」的優先順序。
這個令人解脫的方法，
任何有意學習、修持離苦之道，
進而實現人類潛能的人，都能獲得！
～達賴喇嘛
自稱就像「半個科學家，坐在法座上」的達賴喇嘛，
對於學習佛法，抱持理性的態度，
他鼓勵佛法素人，一定要觀察、思辨、面對疑慮、解決問題，
要像個科學家一樣，客觀理性、實事求是。
迷信盲信，絕非佛陀教我們面對生命的態度，
尊者教我們，從認識身心是什麼，決定自己要怎麼活，
到找個好老師，幫自己安排禪修，
開始鍛煉自心，磨練智慧，邁向解脫，
請這麼清楚理性的學佛。
我們宛如明珠一顆的心，現在沾滿了無明業習的塵垢，
要破迷除暗，需要學習，需要聞思修，
尊者教你「知其然，也知其所以然」認識佛法基本盤，
「理性學佛」的那瀾陀智慧傳統，
歡迎想「和無明一刀兩斷」的你！
本書由達賴喇嘛尊者分享他一生所修持、關於正等正覺道的佛教法教，為「智悲文庫」系列叢書之一，以如何升起正智慧，在當代實踐戒、定、慧三學為目標。
全書內容豐富、次第分明。從介紹四法印為始，根據中觀應成派的觀點說明緣起、空性等重要的佛教觀念，以及二諦、認知論、現象學，使我們的心靈探索奠基在理性之上。對於如何選擇合格的上師、與上師建立適當關係、安排禪修的學習、如何面對死亡、如何幫助垂死者等，以及業與業報，皆有詳盡探討。閱讀本書不僅能賦予我們生起力量去創造自己希望的未來，過著健康、有益、充滿意義的生活，更快達成修行的目標。
這本書主要談論佛教修行基礎等重要主題，幫助我們把焦點放在值得投入時間和精力的事物之上，為佛法修行建立穩固的基礎。全書內容特別是為了從來沒有接觸過佛法或沒有佛教相關知識背景的人所設計，並且因應現代生活的需求，以嶄新的模式來呈現傳統的法教。
用解脫自在的方式看待世界
緣起、空性，是佛教教義裡非常重要的核心概念，它讓我們了解原本熟悉的事物──尤其是我們的自我──其實不如它們所顯現地那般存在。我們必須去發掘究竟的實相，這個實相並不破斥世界的存在，反而讓我們用一種嶄新、令人解脫自在的方式去看待世界。
怎麼選擇合格的上師
本書中解釋了不同種類的上師，以及好的上師所必須具備的特質、如何與上師建立關係等等，若師生關係出現問題時，又該如何有技巧地表達自己。因為在修行上，我們必須有傑出上師的指引，不能憑自己的喜好；最糟糕的是，不合格的上師可能會帶領我們走上邪道。所以要成為一名善於接受、感受敏銳的弟子，方能確實利益到修行。
全方位認識禪修
我們需要認識禪修的種類，並且知道如何安排一座適合自己的禪修，諸如正確的坐姿、透過觀呼吸來靜心等前行，都能夠使禪修變得容易；念誦那些能夠把心導向善念的偈頌，也可以使心安頓下來，在持誦時，觀想自己在諸佛菩薩面前，會使持誦變得特別真誠深切。禪修，可以幫助我們了解心的明性和覺性。
你能決定要怎麼活
我們檢視自己，為什麼分心散亂而偏離修行的道路？這是因為耽溺於來自他人和感官對境的歡樂，以及對任何痛苦或失望所生起的憎恨，那種只顧追求今生的快樂的態度，使我們忙著要他人和環境去順應自己眼前的願望，忽略了要去創造幸運來世、解脫和正等正覺之因。應用「禪觀死亡」，能有助於去除你死我活的競爭心態，並且定下清楚的「要怎麼活」的優先順序。