殿軍，不是第四名！近代中國語言學大師王力稱許清末民初學者章太炎為「清代樸學的殿軍」。殿軍本義為軍隊撤退時負責殿後阻截敵方追兵的精銳部隊，引伸為一個領域內最後一位大師級人物。
入其國，其教可知也。其為人也……廣博易良，《樂》教也……」－－《禮記．經解》
我聽過好多好多「小鄧麗君」，坦白的說在台灣，在各地，除去蔡幸娟之外，沒有作第二人選。」－－莊奴
其實聲音跟她（鄧麗君）有一點像，可是我用我的方式……比較沒有想要去特別模仿。－－蔡幸娟
幸福嬌娃，千曲仙音傳四海
娟妍歌后，三旬巧藝詠鈞天－－潘國森
明清兩代文人雅士聚會，遇上比試文藝，會以科舉制度中的狀元、榜眼、探花、傳臚等雅稱來代表前幾名，不過借來稱頌中國國語時代曲壇的歌后，氣派太狹。倒不如著用儒家聖賢的名號。
周璇該是「宗聖」，她是早期最紅的歌手。
鄧麗君該是「至聖」，她不止是紅透半邊天，簡單是紅透整片天！
蔡幸娟則是「述聖」，她不光是傳承鄧麗君唱紅華夏九州和海外的名曲，同時也傳承了上世紀三十年代以降差不多每一位歌后級名家的傑作！
姚莉有「銀嗓子」的美譽，但是唱功與「金嗓子」周璇的差異極為輕微，絕對不是金與銀的差異那麼大。後來七大歌后之中，有五位在香港繼續演唱事業，以姚莉成績最為豐盛。
潘國森所擬的「三聖」沒有姚莉阿姨的份兒，並不是認為她不及周璇、鄧麗君或蔡幸娟，只是為了行文增添趣味而已。
蔡幸娟翻唱過自上世紀三十年代以來，九成以上國語時代曲壇歌后級人物的成名曲、首本曲，每次翻唱都不遜於原唱者！她們起碼包括：周璇、龔秋霞、白光、李香蘭、姚莉、吳鶯音、歐陽飛鶯、董佩佩、梁萍、張露、顧媚、方逸華、靜婷、崔萍、蓓蕾、劉韻、葉楓、葛蘭、紫薇、美黛、潘秀琼、華怡保、……（如有掛一漏萬，潘國森先在此道個歉！），當然還有鄧麗君！
蔡幸娟的外號包括：「東方雲雀」、「小鄧麗君」、「中國娃娃」、「東方女孩」、「小調歌后」等。
本書特色
本書由香港資深國語時代曲歌迷撰寫，介紹和品評台灣出類拔萃演唱家蔡幸娟的聲、色、藝。蔡幸娟除了自己的首本成名曲之外，傳唱鄧麗君名曲的功力，向來被認為不作他想。本書還品評蔡幸娟翻唱自上世紀三十年代以來，周璇等國語時代曲歌后級前輩名曲的成就，差不多是一部國語時代曲歌后的巡禮！
入其國，其教可知也。其為人也……廣博易良，《樂》教也……」－－《禮記．經解》
我聽過好多好多「小鄧麗君」，坦白的說在台灣，在各地，除去蔡幸娟之外，沒有作第二人選。」－－莊奴
其實聲音跟她（鄧麗君）有一點像，可是我用我的方式……比較沒有想要去特別模仿。－－蔡幸娟
幸福嬌娃，千曲仙音傳四海
娟妍歌后，三旬巧藝詠鈞天－－潘國森
明清兩代文人雅士聚會，遇上比試文藝，會以科舉制度中的狀元、榜眼、探花、傳臚等雅稱來代表前幾名，不過借來稱頌中國國語時代曲壇的歌后，氣派太狹。倒不如著用儒家聖賢的名號。
周璇該是「宗聖」，她是早期最紅的歌手。
鄧麗君該是「至聖」，她不止是紅透半邊天，簡單是紅透整片天！
蔡幸娟則是「述聖」，她不光是傳承鄧麗君唱紅華夏九州和海外的名曲，同時也傳承了上世紀三十年代以降差不多每一位歌后級名家的傑作！
姚莉有「銀嗓子」的美譽，但是唱功與「金嗓子」周璇的差異極為輕微，絕對不是金與銀的差異那麼大。後來七大歌后之中，有五位在香港繼續演唱事業，以姚莉成績最為豐盛。
潘國森所擬的「三聖」沒有姚莉阿姨的份兒，並不是認為她不及周璇、鄧麗君或蔡幸娟，只是為了行文增添趣味而已。
蔡幸娟翻唱過自上世紀三十年代以來，九成以上國語時代曲壇歌后級人物的成名曲、首本曲，每次翻唱都不遜於原唱者！她們起碼包括：周璇、龔秋霞、白光、李香蘭、姚莉、吳鶯音、歐陽飛鶯、董佩佩、梁萍、張露、顧媚、方逸華、靜婷、崔萍、蓓蕾、劉韻、葉楓、葛蘭、紫薇、美黛、潘秀琼、華怡保、……（如有掛一漏萬，潘國森先在此道個歉！），當然還有鄧麗君！
蔡幸娟的外號包括：「東方雲雀」、「小鄧麗君」、「中國娃娃」、「東方女孩」、「小調歌后」等。
本書特色
本書由香港資深國語時代曲歌迷撰寫，介紹和品評台灣出類拔萃演唱家蔡幸娟的聲、色、藝。蔡幸娟除了自己的首本成名曲之外，傳唱鄧麗君名曲的功力，向來被認為不作他想。本書還品評蔡幸娟翻唱自上世紀三十年代以來，周璇等國語時代曲歌后級前輩名曲的成就，差不多是一部國語時代曲歌后的巡禮！