真正的智慧是認知到世界上的萬物稍縱即逝、存在的世間是一種幻相。這種正知見智慧能夠通過內在的靈性體驗而獲得，獲得這種智慧的特殊過程即被稱為「參悟真理」之路或「智瑜伽（Gyān Yóga）」。通過「智瑜伽」可以獲得殊勝的智慧，即「自性智（Ātmagyān）」或「梵智（Brahmgyān）」。印度經典提到，這種殊勝的智慧會使人從無盡的生死輪迴中得以解脫。
經典中記載著三種獲此智慧的途徑，即「聞（Shruti）」、「思（Yukti）」、「修（Anubhūti）」。「聞」即是聽聞《吠陀經》和其他經典中涉及的《吠陀經》法義；「思」是指通過邏輯思考來明辨真和妄的能力；「修」則是通過將意識「置心一處」的內觀所體驗到的內在的本質智慧。前兩種方法可以證得「間接智（indirect Gyān）」，而第三種方法則可以證得「直接智」或「覺悟（Vigyān）」。
本書深入闡述何謂智瑜伽、修習智瑜伽的資格和方法，以及證得智的七個階段等，以饗行者對智慧正確理解之渴望。修習「智瑜伽」的行者當智慧圓滿時，就會證得解脫之果。
本書特色
■ 闡明智瑜伽定義，對「智慧」建立正確理解。
「梵智」是永恆的智慧，透過正確的理解並實踐，可獲得真正的智慧。
■ 詳細探討證悟自性的修習方法，打開解脫之門。
靈性生活所需的是一種深刻的覺悟自性，獲得智慧是達到解脫的媒介。
■說明獲得智慧的三種途徑，證得智的七個階段。
獲得智慧的三種途逕，即「聞、思、修」，證得智的七階段將安住在真我中。
■ 作者著作被印度政府國家物理療法研究院（National Institute of Naturopathy）評為“1997~1998年度最佳瑜伽書籍”。追求靈性永久平和與寧靜的必備瑜伽書籍。
經典中記載著三種獲此智慧的途徑，即「聞（Shruti）」、「思（Yukti）」、「修（Anubhūti）」。「聞」即是聽聞《吠陀經》和其他經典中涉及的《吠陀經》法義；「思」是指通過邏輯思考來明辨真和妄的能力；「修」則是通過將意識「置心一處」的內觀所體驗到的內在的本質智慧。前兩種方法可以證得「間接智（indirect Gyān）」，而第三種方法則可以證得「直接智」或「覺悟（Vigyān）」。
本書深入闡述何謂智瑜伽、修習智瑜伽的資格和方法，以及證得智的七個階段等，以饗行者對智慧正確理解之渴望。修習「智瑜伽」的行者當智慧圓滿時，就會證得解脫之果。
本書特色
■ 闡明智瑜伽定義，對「智慧」建立正確理解。
「梵智」是永恆的智慧，透過正確的理解並實踐，可獲得真正的智慧。
■ 詳細探討證悟自性的修習方法，打開解脫之門。
靈性生活所需的是一種深刻的覺悟自性，獲得智慧是達到解脫的媒介。
■說明獲得智慧的三種途徑，證得智的七個階段。
獲得智慧的三種途逕，即「聞、思、修」，證得智的七階段將安住在真我中。
■ 作者著作被印度政府國家物理療法研究院（National Institute of Naturopathy）評為“1997~1998年度最佳瑜伽書籍”。追求靈性永久平和與寧靜的必備瑜伽書籍。