本書嘗試在聖經信息與台灣建國兩者之間，做關連性的反省。
如果聖經對以色列之外的人沒有啟示性，則我們為什麼還要讀聖經？
今天之所以我們還要讀聖經，就是因為聖經具有啟示性，藉著上帝與以色列的互動告訴我們，如何避開重蹈以色列人得罪神的覆轍，抓住與獲得上帝給予以色列人的真理與救恩。
這樣的信息，包含了個人、教會與國家的層次。個人與教會的層次，大家比較熟悉，而國家的層次，則多遭排斥。然則，除了個人之外，我們可以看到，新約啟示的背景團體是教會，但舊約的背景團體則是以色列這個國家及它與列國的互動情形。
何以國家會成為上帝啟示的背景團體？原因可能是，個人犯罪造成的傷害較有限，但國家團體製造的殘忍，對人與一切受造的殺傷力則非同小可。也因此，國家是否能遵循上帝旨意，事關重大。神僕或教會的服事，絕不能在國家的建構與經營上缺席或噤聲。所以，本書希望一方面從聖經獲得上帝對國家建構的啟示，另一方面則從國家建構的角度宣揚聖經中上帝的神性。
如果聖經對以色列之外的人沒有啟示性，則我們為什麼還要讀聖經？
今天之所以我們還要讀聖經，就是因為聖經具有啟示性，藉著上帝與以色列的互動告訴我們，如何避開重蹈以色列人得罪神的覆轍，抓住與獲得上帝給予以色列人的真理與救恩。
這樣的信息，包含了個人、教會與國家的層次。個人與教會的層次，大家比較熟悉，而國家的層次，則多遭排斥。然則，除了個人之外，我們可以看到，新約啟示的背景團體是教會，但舊約的背景團體則是以色列這個國家及它與列國的互動情形。
何以國家會成為上帝啟示的背景團體？原因可能是，個人犯罪造成的傷害較有限，但國家團體製造的殘忍，對人與一切受造的殺傷力則非同小可。也因此，國家是否能遵循上帝旨意，事關重大。神僕或教會的服事，絕不能在國家的建構與經營上缺席或噤聲。所以，本書希望一方面從聖經獲得上帝對國家建構的啟示，另一方面則從國家建構的角度宣揚聖經中上帝的神性。