雖然，研究李後主者不乏其人，然因在其文學作品中，詞是李煜最有成就的一環，故後人研究，大都僅在詞中發揮，其詩、文等則少談及，縱或論到亦是一筆帶過，未作深入分析，殊不知李煜詩、文亦有可觀之處，如此片面探討，在對了解整個李煜的基礎上，恐易失之偏頗。在論詞的形式上，研究者不外乎從其生平、背景、詞的內容或同期之比較以及對後世的影響上，作探索與評論，甚少人從其所經營的帝王事業上著手研究。在論詞的內容上，研究者不外乎論其詞之表現手法、藝術風格、特色與成就，也甚少人論其詞的體制、格律，這對李煜詞的研究實為一大缺陷。
再者，歷代對李煜生平家世，千秋功過的評析議論，雖譽眾貶寡，然至今尚存分歧。有謂：〝不理朝政，荒淫酒色，貪生怕死，偷安茍且，屈辱伏降，風流失國〞；有謂：〝有如釋迦、基督之代人荷罪〞等。李煜到底是哪一種人？這實有釐清的必要；加上歷代尚有一些爭議，如李煜作品辨偽、李煜死因之謎等問題，也需探究。
筆者即基於上述原因，而想對這位素有〝詞中帝王〞之稱的南唐後主李煜，作全面性之研究，以求客觀解決歷史上的爭議，還其真實面貌，並進一步補足其缺陷。
再者，歷代對李煜生平家世，千秋功過的評析議論，雖譽眾貶寡，然至今尚存分歧。有謂：〝不理朝政，荒淫酒色，貪生怕死，偷安茍且，屈辱伏降，風流失國〞；有謂：〝有如釋迦、基督之代人荷罪〞等。李煜到底是哪一種人？這實有釐清的必要；加上歷代尚有一些爭議，如李煜作品辨偽、李煜死因之謎等問題，也需探究。
筆者即基於上述原因，而想對這位素有〝詞中帝王〞之稱的南唐後主李煜，作全面性之研究，以求客觀解決歷史上的爭議，還其真實面貌，並進一步補足其缺陷。