以「身體」為「文本」，作為與世界接軌的詮釋起點
透過中西哲學思想觀看身體文本脈絡，
並以過往經驗體會現實，以期了解生命存有的意義
本書以儒、道思想說明中國哲學特有的身體觀，
並且以西方當代哲學的身體觀，輔助說明中西在存有與存有者之間的異同。
哲學的東西身體觀──
中國哲學普遍認為，人能用身心以實踐修行和體驗知識，其中以「工夫論」為核心學說；西方哲學則是由過去身心二元對立，不重視身體感受，後來轉向身心互為滲透的「知性形上學」發展，在在顯示中西文化匯通的可能性，例如中國的「心、氣、形、性、天人合一」以及西方的「聖神三位一體」觀念，其實都在講述「身體」與自然、人文、超越界，達到對話，以致回復感通交流。
哲學的同一性與非同一性──
「同一性」與「非同一性」，可用「重複」與「差異」的概念來看待：「同一性」希望能夠找出表象化和概念、會不斷重複與窄化自身；「非同一性」則希望擺脫理性為中心的邏輯思維，走出自我封閉的「同一性」，展現「差異」。兩者是一體兩面──是自我的摧毀，也是自我和意義的不斷再建構。從阿多諾的《否定辯證法》批判「同一性」、德希達《書寫與「差異」》、德勒茲的《「差異」與「重複」》，再到傅柯的《詞與物》，皆有探討「同一性」當中的「非同一性」。
從古至今，東西方哲學仍持續探討理解生命的方法，本書以中西名家思想為例，並以身體為文本，作為與世界接軌的契機，憑藉個體的記憶、當下感知與閱讀，呈現世界文化、社會、歷史、傳統、當代、文學層面的成果演示。生命能透過在存有與歷史中的往返對話，不只展現出個人與世界互動、演化的歷程，也能激盪出個體間的不同燦爛火花。
本書特色
本書主要探討東西方哲學對於身體觀和生命體驗詮釋的諸多理論與分析，並試圖以哲學思想中的同一與差異性，逐步接近與理解生命的真理與現實。
透過中西哲學思想觀看身體文本脈絡，
並以過往經驗體會現實，以期了解生命存有的意義
本書以儒、道思想說明中國哲學特有的身體觀，
並且以西方當代哲學的身體觀，輔助說明中西在存有與存有者之間的異同。
哲學的東西身體觀──
中國哲學普遍認為，人能用身心以實踐修行和體驗知識，其中以「工夫論」為核心學說；西方哲學則是由過去身心二元對立，不重視身體感受，後來轉向身心互為滲透的「知性形上學」發展，在在顯示中西文化匯通的可能性，例如中國的「心、氣、形、性、天人合一」以及西方的「聖神三位一體」觀念，其實都在講述「身體」與自然、人文、超越界，達到對話，以致回復感通交流。
哲學的同一性與非同一性──
「同一性」與「非同一性」，可用「重複」與「差異」的概念來看待：「同一性」希望能夠找出表象化和概念、會不斷重複與窄化自身；「非同一性」則希望擺脫理性為中心的邏輯思維，走出自我封閉的「同一性」，展現「差異」。兩者是一體兩面──是自我的摧毀，也是自我和意義的不斷再建構。從阿多諾的《否定辯證法》批判「同一性」、德希達《書寫與「差異」》、德勒茲的《「差異」與「重複」》，再到傅柯的《詞與物》，皆有探討「同一性」當中的「非同一性」。
從古至今，東西方哲學仍持續探討理解生命的方法，本書以中西名家思想為例，並以身體為文本，作為與世界接軌的契機，憑藉個體的記憶、當下感知與閱讀，呈現世界文化、社會、歷史、傳統、當代、文學層面的成果演示。生命能透過在存有與歷史中的往返對話，不只展現出個人與世界互動、演化的歷程，也能激盪出個體間的不同燦爛火花。
本書特色
本書主要探討東西方哲學對於身體觀和生命體驗詮釋的諸多理論與分析，並試圖以哲學思想中的同一與差異性，逐步接近與理解生命的真理與現實。