中庸首章揭露性道的本源在天，而其實是人人具足，並且是不可以片刻離開的。所以君子想要時時葆其天性之真，就必須要二六時中，謹愼自己的心念發動，不使有點背離良知，這和《大學》所說的「誠意」，是如出一轍。而修道的終極成就，便是「致中和」。「中」就是「喜怒哀樂之未發」。喜怒哀樂是「情」，情還沒有發動為「性」，所以「中」即是人的「本性」。又說「和」就是「發而皆中節」。因此，恰到好處的情感發動，就是人的「本能」。這「本性」和「本能」如果能守住並充分發揮，就可以位育天地萬物了！
本書《中庸證釋白話本》的編輯大意，以列聖講述的《中庸證釋》本為主，以每一篇章（天命章第一、自誠明章第二、鬼神之德章第三、君子時中章第四、君子之道章第五、大德受命章第六、聖人之道章第七、哀公問政章第八、至聖至誠章第九、序言及全書大旨）分十本出版。每本在「原文」之後增編「白話」，以言簡意賅的文句，標明該段落之要旨，以利於讀者導讀章節大意。俾益讀者更進一步體取聖人之言，能與平常修辦精進及道化生活中相契合，而不悖離經旨。
自誠明章第二拿「真誠光明的心」繼承第一章「承擔天命、安定天性、修道弘教」三層義理。誠在明的前面是見性的道功，明在誠的前面是明理受教的教功。真誠不二、自然無為是天道，如何到達真誠不二是人道的修養，從這裡看出「聖人的修道教化」對人生是最重要的事，更能明白真誠不二與修道功夫是人生最迫切最首要的事務。
本書《中庸證釋白話本》的編輯大意，以列聖講述的《中庸證釋》本為主，以每一篇章（天命章第一、自誠明章第二、鬼神之德章第三、君子時中章第四、君子之道章第五、大德受命章第六、聖人之道章第七、哀公問政章第八、至聖至誠章第九、序言及全書大旨）分十本出版。每本在「原文」之後增編「白話」，以言簡意賅的文句，標明該段落之要旨，以利於讀者導讀章節大意。俾益讀者更進一步體取聖人之言，能與平常修辦精進及道化生活中相契合，而不悖離經旨。
自誠明章第二拿「真誠光明的心」繼承第一章「承擔天命、安定天性、修道弘教」三層義理。誠在明的前面是見性的道功，明在誠的前面是明理受教的教功。真誠不二、自然無為是天道，如何到達真誠不二是人道的修養，從這裡看出「聖人的修道教化」對人生是最重要的事，更能明白真誠不二與修道功夫是人生最迫切最首要的事務。