全書共六個章節，研究內容漸次展開，探索了易學實證研究的六步法――定象、索卦（模擬）、事驗、理驗、驗核、致用。整合、吸納了現代社會科學的“新易學”或「現代易學」，延續了儒家經世致用的核心精神，充分發揮了其預測大勢、鼓舞士氣的優勢作用，並且把這一切建立在堅實的事實基礎之上，可謂“古易今用”。
本書從中華文明的體用範式建構了「儒家憲政」的政治藍圖；即以儒家為體，以憲政為用，借助憲政框架實現儒家對民主的吸納。
書中以三個部分論證。第一章：現實與邏輯起點，從「體用範式」建構未來中國政治藍圖的轉型框架；以「馬克思―葛蘭西」的國家轉型理論為基礎，充分吸收了「文化自主性」理論的核心邏輯，建構了「技術經濟（用）+ 終極文化（體） 政治藍圖」的分析框架。
第二章：自由主義憲政評述，探討技術經濟變數對政治藍圖的影響；預設未來的技術經濟為資本主義市場經濟，與之適應的政治藍圖則是基於法治、個人權利、有限政府、分權制衡、違憲審查等構成的「自由主義憲政」。
第三章：儒家憲政論，探討歷史文化變數對政治藍圖的影響。
中國的終極文化/文明之體不是自由主義而是儒家文化，所以中國未來的政治藍圖一定是經過儒家文化修正的自由主義憲政，即「儒家憲政」。
本書從中華文明的體用範式建構了「儒家憲政」的政治藍圖；即以儒家為體，以憲政為用，借助憲政框架實現儒家對民主的吸納。
書中以三個部分論證。第一章：現實與邏輯起點，從「體用範式」建構未來中國政治藍圖的轉型框架；以「馬克思―葛蘭西」的國家轉型理論為基礎，充分吸收了「文化自主性」理論的核心邏輯，建構了「技術經濟（用）+ 終極文化（體） 政治藍圖」的分析框架。
第二章：自由主義憲政評述，探討技術經濟變數對政治藍圖的影響；預設未來的技術經濟為資本主義市場經濟，與之適應的政治藍圖則是基於法治、個人權利、有限政府、分權制衡、違憲審查等構成的「自由主義憲政」。
第三章：儒家憲政論，探討歷史文化變數對政治藍圖的影響。
中國的終極文化/文明之體不是自由主義而是儒家文化，所以中國未來的政治藍圖一定是經過儒家文化修正的自由主義憲政，即「儒家憲政」。