我很希望能寫歷史書，解釋世上萬事，
　　或寫出與最好的智者或哲學家一致的水準，
　　或寫世上存留的、值得讚賞的事，或是科學的消化所存。
　　我們發現作家有兩種寫作方式，一種是寫成長篇，一種是寫成短篇：
　　一種清晰，一種簡要。但是，我們發現，隨著時間增長，歷史記載增多了，
　　記憶超過了理解與會意，這些都倚賴他們的能力去記憶。
　　每個氣候區的居民，都無法完全理解當地的奇妙處。

　　沒有一個追求科學的人，聽到當地人報告他們的地方狀況時，能夠不去用心思辨；
　　他可以信任一個旅遊四方的人，一個終日思考的人，
　　一個注意細節的人，以及收集各種趣聞的人。

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　　人受了很多情緒誤傷以及長期患病的影響，得了膽酸過多、胃痛及別的病症，
　　這些都是由腸胃系統的不潔所引起，自然經常要排除之。
　　動物並不會受罪，牠們立即排除那些使腸胃不適的物質，因為牠們受不了沒有秩序。

　　古希臘的哲學家以及所有國家的聖人，都反對事物的每一項限制，
　　因為他們知道那會產生多少害處。

　　每個有觀察力的人都會發現他們的意見是對的，
　　因為那是用經驗推導、理性證實的。
　　道德家們因為不同的理由，找出差錯，實際上，這與他們毫無關係

　　（阿拉伯史學之父——馬蘇第）

　　《黃金草原》成書於十世紀，由阿拉伯傳奇史家馬蘇第以紀傳體形式編撰集成，記錄這位傳奇旅人縱橫萬里的民俗文化觀察所得，可謂古代歐亞大陸近東地區全方位的立體史地百科。作者足跡遍及亞非各地，歷波斯、巴比倫、印度、錫蘭、敘利亞、阿拉伯半島、高加索、馬來群島等地，遠抵中國海，內容包羅萬象，筆力磅礴。從宇宙體系、創世神話、王族世家、宗教泛觀、陸海輿圖、動植花卉的大格局天地博覽，到鯨體珍物「龍涎香」、絕世神禽「海東青」乃至印度人身體保健的哲思妙想等細節出奇的萬物微觀；這本中世紀東方學傳說經典，象徵了阿拉伯歷史編纂學的巔峰，而作者馬蘇第也被尊為「阿拉伯的希羅多德」。