對比於日本京都學派和臺灣當代新儒家，一樣身處當代的道家思想如何介入當前詮釋語境？如何發動回應現代性能耐？如何展開古典新義的詮釋動能？在性命之學與人文化成這兩輪大業上，如何和儒、佛產生足堪對話的差異性張力？「當代新道家」必須先由基礎性打起，進入系統性建立，再全面性展開當代語境的新詮和當代課題的回應。有體有用、十方打開的有機發展，才有可能和當代新佛教、當代新儒家這些已然體系化的詮釋系統，再度產生互補互照的轉化效果。
本書嘗試從存有論、美學、神話學、冥契主義，這四重道路來解讀老莊之道，加上隱喻、敍事兩個語言向度，構成老莊之道的多音複調與視域融合。希望呈現哲學與文學交織互滲的書寫風格，並與西方後結構主義的法式思潮多有交涉，可視為「跨文化批判」下的當代漢語哲學之當代重構。
本書嘗試從存有論、美學、神話學、冥契主義，這四重道路來解讀老莊之道，加上隱喻、敍事兩個語言向度，構成老莊之道的多音複調與視域融合。希望呈現哲學與文學交織互滲的書寫風格，並與西方後結構主義的法式思潮多有交涉，可視為「跨文化批判」下的當代漢語哲學之當代重構。