〔山川理氣〕
蓋聞
天開地辟，山峙川流。
二氣妙運於其間，一理並行而不悖。
氣當觀其融結，理必達於精微；
由智士之講求，豈愚夫之臆度。
體賦於人者，有百骸九竅；
形著於地者，有萬水千山。
自本自根，或隱或顯。
胎息孕育，神變化之無窮；
生旺休囚，機運行而不息。
地靈人傑，氣化形生。
孰云微妙而難明，誰謂茫昧而不信。
〔地理要略〕
古人卜宅，有其義而無其辭；
後哲著書，傳於家而行於世。
葬乘生氣，脈認來龍；
穴總三停，山分八卦。
存乎人者，莫良於眸子；
昧於理者，孰造於玄微。
惟陰陽順逆之難明，抑鬼神情狀之莫察。
布八方之八卦，審四勢之四維。
有去有來，有動有靜。
迢迢山發跡，由祖宗而生子生孫；
汩汩水長流，自本根而分支分派。
入山尋水口，登穴看明堂。
嶽瀆鍾星宿之靈，賓主盡東南之美。
立向貴迎官而就祿，作穴須趨吉而避凶。
必援古以證今，貴升高而望遠。
辭樓下殿，不遠千里而來；
問祖尋宗，豈可半途而止。
祖宗聳拔者，子孫必貴；
賓主趨迎者，情意相孚。
右必伏，左必降，精神百倍；
前者呼，後者應，氣象萬千。
辨山脈者，則有同幹異枝；
論水法者，則有三叉九曲。
卜云其吉，終焉允臧。
吉地乃神之所司，善人乃天之克相。
將相公侯，胥此焉出；
榮華富貴，何莫不由。
知之者，不如好之者，毋忽斯言；
得於斯，必深造於斯，蓋有妙理。
〔論分合向背倒杖〕
要明分合之勢，須審向背之宜。
散則亂，合則從；
群以分，類以聚。
是以潛藏須細察，來止要詳明。
山聚處，水或傾斜，謂之不善；
水曲處，山如散亂，謂之無情。
取小醇而遺大疵，是謂管中窺豹。
就眾凶而尋一吉，殆猶緣木求魚。
訣以言傳，妙由心悟。
既明倒杖之法，方知卦例之非。
辨真偽於造次之間，度順逆於性情之外。
未知真訣，枉誤世人。
蓋聞
天開地辟，山峙川流。
二氣妙運於其間，一理並行而不悖。
氣當觀其融結，理必達於精微；
由智士之講求，豈愚夫之臆度。
體賦於人者，有百骸九竅；
形著於地者，有萬水千山。
自本自根，或隱或顯。
胎息孕育，神變化之無窮；
生旺休囚，機運行而不息。
地靈人傑，氣化形生。
孰云微妙而難明，誰謂茫昧而不信。
〔地理要略〕
古人卜宅，有其義而無其辭；
後哲著書，傳於家而行於世。
葬乘生氣，脈認來龍；
穴總三停，山分八卦。
存乎人者，莫良於眸子；
昧於理者，孰造於玄微。
惟陰陽順逆之難明，抑鬼神情狀之莫察。
布八方之八卦，審四勢之四維。
有去有來，有動有靜。
迢迢山發跡，由祖宗而生子生孫；
汩汩水長流，自本根而分支分派。
入山尋水口，登穴看明堂。
嶽瀆鍾星宿之靈，賓主盡東南之美。
立向貴迎官而就祿，作穴須趨吉而避凶。
必援古以證今，貴升高而望遠。
辭樓下殿，不遠千里而來；
問祖尋宗，豈可半途而止。
祖宗聳拔者，子孫必貴；
賓主趨迎者，情意相孚。
右必伏，左必降，精神百倍；
前者呼，後者應，氣象萬千。
辨山脈者，則有同幹異枝；
論水法者，則有三叉九曲。
卜云其吉，終焉允臧。
吉地乃神之所司，善人乃天之克相。
將相公侯，胥此焉出；
榮華富貴，何莫不由。
知之者，不如好之者，毋忽斯言；
得於斯，必深造於斯，蓋有妙理。
〔論分合向背倒杖〕
要明分合之勢，須審向背之宜。
散則亂，合則從；
群以分，類以聚。
是以潛藏須細察，來止要詳明。
山聚處，水或傾斜，謂之不善；
水曲處，山如散亂，謂之無情。
取小醇而遺大疵，是謂管中窺豹。
就眾凶而尋一吉，殆猶緣木求魚。
訣以言傳，妙由心悟。
既明倒杖之法，方知卦例之非。
辨真偽於造次之間，度順逆於性情之外。
未知真訣，枉誤世人。