《人類大命運》會震撼你！會振奮你！
更重要的是，它會讓你以未曾思慮過的觀點，深思細想。
—— 康納曼（Daniel Kahneman），《快思慢想》作者
【作者新版序言+新增史證修訂】
在《人類大歷史》，作者哈拉瑞展現了他「後見之明」的洞見，
深刻闡述了「A Brief History of Humankind」。
而在這本《人類大命運》，哈拉瑞則改以「先見之明」的姿態，
提出三個大哉問，並用他一貫銳利幽默的筆調，旁徵博引，深入淺出，
為我們預示了「A Brief History of Tomorrow」！
幾千年來，人類一直面臨三大問題：饑荒、瘟疫、戰爭，
但如今，這三大問題已經從過去「不可理解、無法控制的自然力量」
轉化為「可應付的挑戰」了。
饑荒、瘟疫和戰爭發生的次數及頻率，都確實在下降，
現在是史上首見，每年營養過剩而死亡的人數超越營養不良；
年老去世的人數超越染疫而亡；
全球自殺身亡的人數甚至超越被暴力殺害的人數……
展望未來，人類面臨的是三大新議題：
第一、當「死亡」將逐步走向末日，長生不老之夢可能實現，人們該如何面對？
第二、當幸福快樂成為天賦人權，個人主義凌駕國族主義，社會將如何變遷？
第三、當生物醫學工程、半機械人工程、無機生命工程持續進展，
人類將從「智人」的位階躍升成為「神人」（Homo Deus），
形同握有上帝的權力，那麼人類的終極命運將會如何？
讀歷史正是看著這些「意義的網」的編織和拆散，
並讓人意識到，對這個世代的人來說最重要的事情，
很有可能對他們的後代變得毫無意義。
——第3章〈人類的獨特之處〉
金錢、宗教、國家、公司……這些故事只是工具，
不該成為目標、甚至標準。
一旦我們忘了這些都只是虛構，就會開始與現實漸行漸遠。
於是，可能只是為了「替公司賺很多錢」或是「保護國家利益」，
就讓我們掀起無邊戰火。
公司、金錢和國家，都只存在於我們的想像之中。
是人類發明了這些概念，好讓它們為人類服務；
但為什麼最後反而是人類要為這些概念服務，甚至犧牲性命？
——第4章〈說書人〉
現代科學和宗教的關係，究竟為何？
這個問題似乎早已提了百萬遍，能說的早已說完。
但實際上，科學和宗教就像夫妻，
上了五百年的婚姻諮商，仍然未能真正瞭解彼此。
他還是一心想著灰姑娘，而她也還是一心念著白馬王子，
但兩人卻吵著該輪到誰倒垃圾。
——第5章〈一對冤家〉
二十一世紀初，進步的列車又將再次離站，
而且這可能是「智人」這站發出的末班車。
錯過的人，永遠都不會再有上車的機會。
想上車，就必須瞭解二十一世紀的科技，
特別是生物科技和電腦演算法的力量。
——第7章〈人文主義革命〉
在十八世紀，人文主義從以神為中心的世界觀，
走向以人為中心的世界觀，於是把神推到了一旁。
在二十一世紀，數據主義則可能是從以人為中心，
走向以資料為中心，於是把人也給推到了一邊。
——第11章〈信數據得永生？〉
更重要的是，它會讓你以未曾思慮過的觀點，深思細想。
—— 康納曼（Daniel Kahneman），《快思慢想》作者
【作者新版序言+新增史證修訂】
在《人類大歷史》，作者哈拉瑞展現了他「後見之明」的洞見，
深刻闡述了「A Brief History of Humankind」。
而在這本《人類大命運》，哈拉瑞則改以「先見之明」的姿態，
提出三個大哉問，並用他一貫銳利幽默的筆調，旁徵博引，深入淺出，
為我們預示了「A Brief History of Tomorrow」！
幾千年來，人類一直面臨三大問題：饑荒、瘟疫、戰爭，
但如今，這三大問題已經從過去「不可理解、無法控制的自然力量」
轉化為「可應付的挑戰」了。
饑荒、瘟疫和戰爭發生的次數及頻率，都確實在下降，
現在是史上首見，每年營養過剩而死亡的人數超越營養不良；
年老去世的人數超越染疫而亡；
全球自殺身亡的人數甚至超越被暴力殺害的人數……
展望未來，人類面臨的是三大新議題：
第一、當「死亡」將逐步走向末日，長生不老之夢可能實現，人們該如何面對？
第二、當幸福快樂成為天賦人權，個人主義凌駕國族主義，社會將如何變遷？
第三、當生物醫學工程、半機械人工程、無機生命工程持續進展，
人類將從「智人」的位階躍升成為「神人」（Homo Deus），
形同握有上帝的權力，那麼人類的終極命運將會如何？
讀歷史正是看著這些「意義的網」的編織和拆散，
並讓人意識到，對這個世代的人來說最重要的事情，
很有可能對他們的後代變得毫無意義。
——第3章〈人類的獨特之處〉
金錢、宗教、國家、公司……這些故事只是工具，
不該成為目標、甚至標準。
一旦我們忘了這些都只是虛構，就會開始與現實漸行漸遠。
於是，可能只是為了「替公司賺很多錢」或是「保護國家利益」，
就讓我們掀起無邊戰火。
公司、金錢和國家，都只存在於我們的想像之中。
是人類發明了這些概念，好讓它們為人類服務；
但為什麼最後反而是人類要為這些概念服務，甚至犧牲性命？
——第4章〈說書人〉
現代科學和宗教的關係，究竟為何？
這個問題似乎早已提了百萬遍，能說的早已說完。
但實際上，科學和宗教就像夫妻，
上了五百年的婚姻諮商，仍然未能真正瞭解彼此。
他還是一心想著灰姑娘，而她也還是一心念著白馬王子，
但兩人卻吵著該輪到誰倒垃圾。
——第5章〈一對冤家〉
二十一世紀初，進步的列車又將再次離站，
而且這可能是「智人」這站發出的末班車。
錯過的人，永遠都不會再有上車的機會。
想上車，就必須瞭解二十一世紀的科技，
特別是生物科技和電腦演算法的力量。
——第7章〈人文主義革命〉
在十八世紀，人文主義從以神為中心的世界觀，
走向以人為中心的世界觀，於是把神推到了一旁。
在二十一世紀，數據主義則可能是從以人為中心，
走向以資料為中心，於是把人也給推到了一邊。
——第11章〈信數據得永生？〉